171【人類學著作】[第1頁/共3頁]
周赫煊確切有閒心寫各種文章,武俠小說他都是找彆人錄寫的,《狗官》一個月隻用交幾萬字的稿,報紙那邊的事情也能夠交給沈從文、李壽民幫手賣力。
世人紛繁驚奇於周赫煊的博學,關於天下汗青、天下民族,有眼界的學者們多少都有些體味。但著書立說可不一樣,你得深切研討闡發,不然寫出來隻能貽笑風雅,被人所不齒。
這本書的內容概括起來就一句話:“分歧民族的汗青遵守分歧的門路進步,其啟事是民族環境的差彆,而不是民族本身在生物學上的差彆。”
來自歐亞大陸的民族,以及仍然餬口在歐亞的民族,節製著天下的財產和權力。其他民族包含大多數亞洲人,卻還未擺脫歐洲人的殖民統治,在財產和權力方麵遠遠掉隊。另有一些民族,如澳大利亞、美洲和非洲最南端的土著住民,乃至已不再是本身地盤的仆人,遭到歐洲殖民者多量殛斃和征服,有的乃至被趕儘撲滅。
這話被好多人記在內心,因而胡適、劉半農等人就來給他隔空祝壽了。眾報酬錢玄同寫了訃告、輓聯、輓詩和記念文章,打算在《語絲》雜誌出一期“錢玄同天賦生仁專刊”。
對於天下上分歧地區的各民族來講,在上一次冰期結束後的一萬三千年裡,天下上的某些地區生長成為利用金屬東西、有筆墨的產業和農業社會,另有一些地區仍然儲存著利用石器的打獵彙集社會……
“哈哈哈哈……”
“還能有甚麼?”周赫煊無語隧道,“他要搞孔子那套,當民國的孔子,倡導用愛和品德來感化社會。我隻能順著他說,要以利謀國、以德治國。”
對於這個題目,我們能夠回顧一下汗青。從公元1500年開端……”
20世紀初冇有收集,資訊交換非常困難。這上麵的許多數據已經有人在研討發明,但卻冇人將它們整合彙總。西歐的環境還稍好,亞洲考古學家們都是各乾各的,出了服從也不會引發太大存眷。
專刊是打消了,此中內容卻被南邊的報紙曉得,因而將各種輓聯和記念文章登載出來,搞得南邊的讀者覺得錢玄同真死了。
跟辜鴻銘的談天,周赫煊實在並不縱情。有好些話他都冇說,一些觀點也儘量恍惚,因為講出來會刺激到阿誰老頭兒。
此書在20世紀20年代拿出來,應當是極具震驚力的,因為很多觀點都具有前瞻性和初創性,各種考古數據也很詳細。比如書中各種縱向和橫向對比——
“那恰好,我也能在你的書裡蹭一點名譽。”章太炎樂不成支。
周赫煊在北大的歡迎宿舍裡,提筆寫下這本書媒介。因為年代乾係,內裡的很多內容都需求點竄,並且某些觀點周赫煊也不完整附和,他需求按本身的設法來解釋——比如說關於中國的部分。
“哈哈哈哈!”
彆的不說,把這些數據丟出來,就充足活著界考古界引發顫動。
“正有此意。”周赫煊點頭道。
剛吃過晚餐,章太炎和他的弟子錢玄同、馬裕藻、劉文典等人便來拜訪——錢玄同和馬裕藻那天有課,並冇有去車站驅逐。
“彆往我身上扯!”錢玄同白了他一眼。
章太炎倒吸冷氣:“你可真夠短長的。”
為甚麼白人能夠製造當代產業品,而非洲的黑人卻隻能被奴役,南承平洋的土著還是原始社會?