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繁體小說網 - 遊戲競技 - 民國之文豪崛起 - 275【會麵】
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275【會麵】[第1頁/共2頁]

廢話,能不靠近嗎?那就是湯因比的原著。

他以為秦漢今後,“同一”已經成為中國人的思惟風俗,彷彿隻要如許才安然,而分裂就彷彿天下末日。思惟僵化和政治同一的中國,固然不竭被分裂動亂所打斷,但打斷後仍舊會獲得修複。“大同一”的修複征象一而再、再而三的產生,乃至在極其冗長混亂、乃至傳統上以為冇法修複的中間期疇昔後,中國仍然會規複同一。

“那真是太好了,我必然會拜讀。”湯因比道。

周赫煊狂汗道:“撰寫《槍炮、鋼鐵與細菌》時。”

緊接著,湯因比直奔《至公報》報館,成果卻被奉告,周赫煊正在清華大學講課。

來到課堂外,世人並冇有打攪內裡上課,而是站在窗戶外聆聽。

羅家倫做為清華校長,冇有放過此次好機遇,他建議道:“兩位都是天下聞名的大學者,不如就在這間課堂裡,停止一次汗青學界的高階對話吧,讓門生們有幸聆聽大師的思惟碰撞。”

“當然能夠,我這就帶您去。”羅家倫立即說道。

“當然。”周赫煊說。

到了清華大學,湯因比直接帶著美女秘書去找校長羅家倫。

羅家倫一聽是湯因比到訪,欣喜得親身出去驅逐,還讓人從速清算清華園的房間,用以接待這位享譽天下的學者。

做為中國人的周赫煊,天然不會認同這些觀點,以是他抄書的時候做了很多點竄。

“我想去聽他上課,能夠嗎?”湯因比問。

周赫煊較著愣了一下,隨即笑道:“你好,很歡暢熟諳你,湯因比先生。”

是以,中漢文明是獨一無二的,是天下汗青上的古蹟,這類古蹟的出世絕非偶爾,有著深切的社會政治和汗青文明本源:第一,汗青上,中原族人丁的敏捷擴大,對周邊其他民族構成極大的張力,人丁增加絕對是當代文明的一個首要身分。中原族的先民來自於河南陝西一帶……”

在周赫煊看來,中漢文明的大同一思惟,抽芽於先秦期間。殷商甲骨文的卜辭,就已經反應出一統天下的意義。孔子作《春秋》,也主張大同一,誇大同一於周禮。《公羊春秋》更是進一步闡發孔子的大同一思惟,最後被獨尊儒術的董仲舒擔當,成為後代不成違逆的觀點。

“湯因比先生,您能來拜候清華大學,本人感到萬分幸運!”羅家倫衝動地和湯因比握手。

湯因比帶著女秘書維羅妮卡來到天津,當即遭到各國領事的熱忱歡迎,他還從領事口中體味到一些華北環境。

“可觀的說,除了中漢文明,另有兩個巨大的、對天下文明具有首要影響力的奇特文明,那就是印度文明和猶太文明。印度文明委天下進獻出印度教和天下性宗教――佛教,而猶太文明信奉的猶太教,則是西方宗教的前身,對基督教文明的影響非常深遠。

這傢夥真的很短長,在東北的時候,他乃至獲得一些張作霖期間的奧妙檔案副本。到了天津,又通過各國領事,翻閱了各國在北洋期間的交際函件。

湯因比聽不懂中文,隻能由羅家倫給他翻譯。聽著聽著,湯因比就把周赫煊引為知己,引為講課的內容跟他的思惟非常靠近。

湯因比冇有留在天津等候,而是直接坐火車去北平,因為那邊本身就是他的目標地。他要實地觀光故宮,查閱各種在英國打仗不到的中國汗青文獻。