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繁體小說網 - 遊戲競技 - 民國之文豪崛起 - 866【聖誕節】
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866【聖誕節】[第1頁/共3頁]

對,就跟後代春節在包裝上印“新春禮品”一樣,民國期間的聖誕節包裝都印著“冬至禮品”。

現在上海最敷裕的兩個猶太人,正坐在一起籌議應對之策。

後代有人以為,二戰期間上海的猶太災黎數量為1萬4到1萬6擺佈。這是受美國粹者大衛・克萊斯勒的影響,他在書中提到了相乾數據,但那隻是1943年日本設立猶太斷絕區以後的數據,另有更多的猶太災黎冇有被統計入內。

此時嘉事理代表的是天下猶太人議會,沙遜再有錢也得遵循決定,不然他就要被全部猶太族群伶仃了。

嘉事理又持續說道:“‘滿洲國’也在主動救援猶太人,而東北是‘滿洲國’的地盤。如果我們承諾在東北建國,那麼‘滿洲國’會如何想?被‘滿洲國’救援的同胞必定遭到毒害!”

沙遜辯駁道:“但中國的局勢很糟糕,說不定哪天就被日本兼併了。並且,現在猶太災黎首要堆積在上海和哈爾濱,這兩個都會都是日本人的地盤。如果挑選跟日本合作,那麼統統都將變得更加順利。”

搞笑的是,南京百姓當局法定的孔子生日,冇有根據中國農向來計算,而是定為每年公曆的8月27日。孔夫子如果死而複活,必定本身也感到迷惑兒――這日子咋算啊?

這就是兩人之間的辨彆,嘉事理比較從命大局。厥後在日本即將占據香港時,他把自家的電廠都炸了,就是為了給日本人添堵。成果,嘉事理在香港和本地的財產,全都被日軍強行充公,嘉事理百口也被關進了集合營,他本人乃至在集合營裡病逝,到死都冇有看到戰役勝利的曙光。

沙遜說:“跟日本人合作是一條捷徑。”

“猶太人即便建國,也不該在中國,而是回到我們先人的故地!”嘉事理誇大道。

嘉事理瞋目而視:“你想違背懷斯先生的唆使?”

“呃……”沙遜頓時語塞。

沙遜抽著雪茄,吞雲吐霧道:“現在擺在我們麵前的,有兩個挑選。一是跟日本人合作,日本不但承諾在上海建立猶太災黎區,還情願讓猶太人在東北建國。二是跟中國人合作,孫科先生承諾壓服常凱申,為猶太人在雲南斥地災黎區。”

冬至大如年,在中國傳統民風當中,冬至是一個非常首要的節日,僅次於農曆新年。

老蔣下台在朝今後,民族主義敏捷昂首,聖誕節這類洋人節日備受打壓――他一邊跟老婆過聖誕,一邊又看不起聖誕。而為了跟西方聖誕節合作,老蔣還弄出一其中國聖誕節,即孔子的生日。

或許,官方熱中於過聖誕節,並非全數崇洋媚外,而是當局把冬至給廢了,老百姓隻能藉著過聖誕的由頭過冬至。

嘉事理氣得站起來講:“我不是跟你籌議,而是傳達天下猶太人議會的決策。議會已經會商出成果,那就是必須跟中國人合作,不要再跟日本人有任何打仗!”

“真是笨拙的決定啊。”沙遜連連點頭。

哈爾濱那邊的猶太災黎也很多,但大部分是20年代從蘇聯跑來的“白俄猶太”。早在九一八事情今後,日本就開端跟東北猶太災黎合作,但卻誘捕、鞭撻和殛斃了一個叫西蒙・卡斯帕的猶太人。

沙遜苦笑:“我們另有挑選的餘地嗎?任何一絲機遇都要抓住。”

猶太人很記仇、很抱團的,隻此一件事,就讓他們感覺日本人不成信。