63.第63章 神一樣的想象力[第1頁/共3頁]

“懶得跟你爭，你不是設想力豐富嗎？那你說說看，他們是如何他殺的！”蔣開元冇好氣地說道。

陳莫沉聲說道：“冇有，正因是考慮到這些綜合身分，我才覺著他們是他殺。現在已經是二十一世紀了，能買得起三室兩廳的屋子的人，會買不起電腦嗎？就算買不起電腦，手機這類根基品總會有吧？並且，你們看看這電視後背的膜紙都還貼著呢，一看就曉得他們家冇有看過電視！”

卓嘎白瑪眉頭緊皺地說道：“風水、冥教、屍文這本來就已經夠亂套的了，你再把他們定性為他殺，那我們沿著這條線查下去還不得累死啊？不管是哪條線，都是一點線索都冇有，拿甚麼查！”

“那凶器呢？”卓嘎白瑪皺眉問道。

張雪如有所思地說道：“我覺著，我師父的思路冇錯啊？”

卓嘎白瑪安靜地說道：“因為不止你一小我想到過他們是他殺，胡姐也想到過，但是底子冇有任何證據能證明他們是他殺。他們死的當天，死者的表弟在廣州進貨！另有，他們的屍身都是顛末詳細查抄的，如果是殭屍的話早就查出來了！最後一點，如果真是他殺的話，誰會在飯吃到一半的時候他殺？並且很明顯他的弟弟mm是在吃完飯來這裡走串門的！最後，你給我個來由行嗎？一個甚麼都有的家庭，為甚麼要他殺？”

蔣開元一臉鄙夷地說道：“他殺？你的意義是一小我殺死了一家人呢，還是一家個人他殺？”

陳莫欣喜地朝著張雪笑了笑，道：“還好，總算有小我支撐我。甭理睬他們倆，他們倆都已經活傻了，我們本身揣摩，歸正這案子最後也是你找來的。”

不管是在冥事局的檔案史上，還是各種汗青冊本的記錄中，都不乏像陳莫方纔說的那樣，以孩子為中間，孩子身後大人也跟著死的邪教構造。但是這類構造大多都是為了死而死，或者說是為了進入某種空間而死。

“陳莫，你的智商能穩定一下嗎？忽高忽低的我有些受不了！”不管陳莫表示的有多麼嚴厲，卓嘎白瑪都是冇有體例忍耐他這翻近乎癡人的談吐。

陳莫不假思考地說道：“被人帶走了，你不是說目睹者看到一小我慌鎮靜張分開嗎？”

“我去，還真讓你繞到這上麵來了……”蔣開元哭笑不得地搖著頭。

陳莫麵無神采地說道：“甚麼人會安靜平和的死去？曉得本身要死的人，並且還得是那種心甘甘心去死的人，簡樸點說，就是那些顛末沉思熟慮而他殺的人！為甚麼小孩在死的時候會那麼驚駭？就是因為他不曉得本身要死，以是他纔會感到驚駭！如果是俄然刺穿心臟，我想他底子冇偶然候驚駭就會斷氣，但他不是，你們看照片，從他生硬的臉部肌肉便能夠看出來，在被殺之前他經曆了甚麼可駭的事情。而對於一個孩子來講，另有甚麼事情比親眼看著本身的家人死在本身麵前更可駭？”

卓嘎白瑪、蔣開元、張雪乃至連趙文龍都是目瞪口呆地看向了陳莫，三大一小四小我心機各不不異，但是有一點是共同的，那就是他們被陳莫這一番話給嚇到了。

再比如日本天嬰教的人來講，就是以為隻要在孩子靈魂的帶領下才氣進入天國。

總而言之，像陳莫所說的這類滅亡體例的宗教數不堪數。

陳莫不覺得然地說道：“固然不解除這類能夠性，但是我可冇有那麼說。這麼說吧，我們往大了想，盧建成本身拿刀殺死了本身的父母、老婆、弟弟、弟妹、兒子然後又他殺，然後又讓他的表弟來把刀拿走的！”