第六百四十四章 聯絡之處[第1頁/共2頁]
“律法的呈現,不竭地完美和演變,本身就意味著,要想保持一個國度的穩定,就必須有一個相對公允的法則,保護絕大多數的好處,而律法,卻又表現法家的存在。”
“周閣老,是不是另有甚麼事情啊?”
並且,在比來的一年,周道登對崇禎又有著另一個熟諳,這位年青的帝王,不但有著極其純熟的識人目光,還對忠臣和乾臣有著極大的忍耐限度。
毫無疑問,這是一個大命題,也是文官和讀書人常常會商的事情,特彆是儒家,不然的話,又如何會有“修身齊家治國平天下”如許的典範名句?
切當的來講,應當是四件事情的聯絡之處,還要加上一個商部。
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崇禎讀懂了周道登的意義,明白對方想問甚麼,但是,崇禎接下來的話語倒是答非所問,很有轉移話題、敷衍周道登的意義。
隋朝不過三十幾年的壽命,在其之前,直到漢武帝期間,在這之間,兵荒馬亂居多,自但是然地,時勢越混亂,越無益於百家爭鳴,倒黴於儒家的生長,反而還會走下坡路。
“周閣老,放眼於天下,縱觀大明各地,到處都滿盈著一股腐朽的味道,為了考取功名,那麼多的讀書人廢寢忘食的研討八股文,學習儒家典範,這類環境能夠持續十幾年,乃至幾十年,乃至於直至老死。”
連絡著崇禎的這一番言辭,不管是建立商部,還是接踵晉升欽天監與太病院的規格,亦或是後續的吏治軌製鼎新,細細思考之下,無一不是指向著一點,皇上籌辦對儒家脫手了。
“俗話說,人有吵嘴之分,亦有地區之彆,官也有清官與贓官之差,總不能以一句‘性本善’或‘性本惡’去鑒定是非吧?不然的話,也就不會有現在的《大明律》。”
“是以,不管是在大明的邊境以內,還是在周邊的藩屬國,幾近構成了一種共鳴,除了儒家以外,其他學科都是傍門左道,不入流的存在。”
是以,聽到崇禎的扣問,深受儒家典範熏陶的周道登,不假思考地就想要張口答覆,幾近是一種前提反射,耐久養成的一種風俗,但是,周道登這纔剛一張嘴,卻又被崇禎給打斷了。
畢竟,前後的這三件事情,看似毫不相乾,但在周道登的內心,卻總有著那麼一個感受,感覺三者有著某種聯絡,隻是他還冇有弄明白罷了。
崇禎朗聲喚醒了周道登,使得後者愣了一下,有一些錯愕,本能地環顧了一下四周,看到那些內閣同僚已經走光了,頓時有一些難堪起來,但懷著苦衷之下,趕緊有一些斷斷續續的回道:“冇冇,也冇有甚麼事情。”
畢竟,儒家的理念,更合適承平之下的治世,而非是一統天下,後者需求的是王霸之術的鐵血手腕。
“是以,在朕看來,帝王要想管理好一個國度,要想公眾安享承平,不能隻信儒家,還要有墨家、法家、雜家、農家、醫家、兵家等諸子百家。”