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繁體小說網 - 遊戲競技 - 明末達人秀 - 第三百九十八章 宗教衝突
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第三百九十八章 宗教衝突[第1頁/共2頁]

中原傳承數千年,直至現在,不難發明,罕見因為宗派或者信奉的啟事,而產生戰役,多是公眾叛逆,或者野心家起兵造反,亦或是抵抗內奸,保衛故裡。

“孫巡撫,真是冇有想到,遼東之戰,撇開光複失地和趕走韃子不講,更是給陝西帶來了極大的好處,不但減緩了賑災壓力,還偶然中影響了漠北、西域和青藏地區的局勢生長。”

“是啊,洪總督,特彆是青藏的局勢,跟著野豬皮的黯然離場,狼狽的逃回建州,使得後金對青藏的影響,幾近是微乎其微,青藏的那些宗派與處所的爭鬥也越來越較著。”

特彆是蒙前人與藏人內部的諸多糾葛,汗青恩仇。

一念及此,世人終究想通了一件事情,難怪皇上那麼針對上帝教,限定湯若望這些洋人的活動範圍,更是不準他們隨便分開居住之地,到城外佈道。

“在信奉方麵,如果林丹汗不按照小我的愛好,冇有派係彆離,像成吉思汗那般,具有包涵的氣度,答應分歧教派、分歧信奉的存在,恐怕林丹汗早就完成了他的野心,一統蒙古各部落。”

這一刻,統統人都沉默了下來,冇有人再言語,而是墮入沉思當中,想著從林丹汗的這些事情總結經曆。

......

大明獨一的針對宗教的兩次行動,工具彆離是白蓮教和上帝教,至於啟事,前者乃是邪教,製造混亂,勾引民氣,自不必多言。

“但是,好日子還冇有持續多久,不到兩年地時候,自大過甚的林丹汗,在西藏薩迦派僧侶沙爾呼圖克圖的勸說之下,由黃教改信紅教,也就是格魯派和薩迦派。”

如果有的話,也是像白蓮教如許的邪教,試圖顛覆朝廷,建立屬於本身的王國,極其架空其他宗教的存在。

“收伏漠南的內喀爾喀五部,為其效力;加強汗權,興定都城察漢浩特,用《圖們汗法典》束縛束縛諸部,使得漠南諸部重新向蒙古大汗朝覲。”

轉念之間,世人不由想起了朝廷對待宗教的事情上,不管是現在的大明朝,還是之前的朝廷,總會有天子獨鐘於某個信奉,某個教派,卻很少將其加上在公眾的身上,逼迫彆人竄改信奉。

至於後者,上帝教,與藏傳佛教何其類似?不但有著激烈的排他性,架空其他宗教的存在,更是威脅著皇權,從某種程度上來講,比白蓮教還要險惡,還要傷害。

聽到洪承疇的這番言辭,麵露沉吟之色,緊跟著緩緩說道:“林丹汗即位之初,蒙古汗權早已不振好久,漠南的科爾沁、內喀爾喀、土默特和鄂爾多斯諸部各自為政,蒙古大汗也就隻能安排遼河套的察哈爾部,也就是浩齊特、奈曼、克什克騰、烏珠穆沁、蘇尼特、敖漢、阿喇客卓特和主錫惕八個鄂托克,僅被漠南的諸部奉為名義上的共主。”

西北之地....

“是以,如此嚴峻情勢之下,按照藏區傳來的動靜,五世達賴和四世班禪正在求援,聘請蒙古的和碩特部汗王圖魯拜唬入藏。”

“如果這個動靜是真的話,不但說瞭然五世達賴與四世班禪的處境堪憂,藏區非常的混亂,並且,一旦他們的企圖勝利的話,圖魯拜唬真得參與牴觸當中,到時候,我們來自於河套的壓力要小很多,特彆是甘肅等地,靠近西域的處所。”

孫傳庭擁戴的同時,麵露如有所悟之色,再次悄悄點了點頭,似有所感的持續說道:“冇有想到,不管是藏人,還是蒙前人,對於信奉都有著那麼激烈的情懷,幾近冇法容忍其他教派的存在,最後歸納成了宗教牴觸,導致藏區、康區和河套等地戰事不竭。”