第五百五十四章 隱元隆琦禪師[第1頁/共2頁]
看到崇禎眉頭舒展,透暴露思考之色,鄭芝虎先是正合事件的恭維了一句,進而彌補道:“比擬於他的祖父和父親,德川家光的企圖更加的較著,更加地激進,客商隻能在日本製定的地區停止經商。不然的話,莫說掙不到錢,還會有著性命傷害。”
說到動情之處,更是在手舞足蹈,在空中來回地比劃,顯得是那麼的自傲而安閒,有著莫名的氣場,讓人用言語難以來描述。
“呃~”
崇禎聽得幾次點頭,一副深覺得然的模樣,有著另一層的身份,固然曉得這方麵的動靜,但若無鄭芝龍的提示,也是一時不會想起。
更何況,德川家屬本就是佛教信徒。
畢竟,先不說德川家光的其他企圖,隻是為了限定天皇的權力,使其成為名副實在的傀儡,單單是限定天皇權力的手腕,隻可乃至力於和歌與佛道,足可見佛教在日本的職位。
“是的,皇上,佛教與儒家文明,在日本有著極其高貴的職位,即便是現在把持著日本朝政的江戶幕府的德川家屬,家主德川家光,對於到日本弘揚佛法的僧侶,以及傳播儒家文明的學者,都必須禮遇有加。”
乾清宮的偏殿當中,崇禎意興闌珊地端坐在那邊,悄悄地看著劈麵的鄭芝虎,擺出一副當真的聆聽之狀,而後者也在滾滾不斷的說著,毫無拘束之感。
佛教在日本的首要性,呼應的社會職位,有一些近似於初唐的時候,模糊地,還要更甚一些。
最為關頭的是,古來有之,軍隊征服一個國度輕易,但用武力要想征服一個國度公眾的思惟,使其真正地臣服,倒是非常難,難於上彼蒼。
“是以,因為佛教與儒家文明在日本的特彆職位,唯有大明的僧侶、得道高僧以及名家大儒,才氣在日本最大限度地通暢無阻,最起碼不會有性命之憂。”
“啟稟皇上,末將覺得,要想打入日本內部,時候都能體味幕府的意向,以及與天皇的乾係,不能隻靠貿易方麵,應當多做幾手籌辦,從多方麵動手。”
崇禎悄悄點頭,先是必定了一句,進而持續說道:“嗯~從天下當中,招募有道高僧,以及盛名遠揚的名家大儒,前去日本鼓吹佛法,交換心得,傳播儒家文明,作為前鋒,翻殘局麵。”
“是以,這也奠定了佛教在日本的超然職位,即便是江戶幕府的德川家屬,以德川家光的強勢。也不肯意等閒和寺院反目。”
是以,要想從心機上征服一個國度的公眾,除了仁政以外,獨一的捷徑就是,信奉與文明,通過二者,使其產生崇拜,心向大明。
毫無疑問,日本對於儒家與佛家文明的狂熱,備受推許,大明恰好藉助這兩點,錦衣衛一點一點地對其停止滲入。
征服了老百姓的思惟,再利用武力的話,事情就簡樸多了。
“特彆是佛教,在日本,幾近每一個老百姓都信佛,每一個百姓都有歸屬護持的寺院。並且,日本的佛教,不但有著品級分彆,更是和朝廷的政治體係連絡。”
並且,隱元隆琦禪師,更是成為了後水尾天皇的梵學師父!
伴跟著鄭芝虎的輕聲呼喊,連連叫了三聲,崇禎頓時復甦了過來,從萬千情感中跳脫出來,錯愕了一下,臉上閃過一絲難堪之色,進而趕緊彌補道:“呃~鄭將軍,朕明白了,聽你的意義,要想滲入到日本,最好的體例,不過是弘揚佛教和傳播儒家文明。”