第814章 張岱在帝都17[第1頁/共4頁]

很多看似笨拙的政策，實在並不笨拙，隻不過這政策是對官員本身有力，至於甚麼國度社稷，抱愧，不曉得。

而現在，張岱卻發明，本身底子冇法做甚麼。

到了我大清期間，天子們蓋圓明園頤和園，南巡江南，包養無數女人，窮奢極欲的搞甚麼滿漢全席，但人家肯舉起屠刀對讀書人動手，最後是甚麼環境？

幾倍的浮收幾近要了大明朝的命，以其昂貴稅負還能鬨得朝廷冇錢，實在啟事當然大家皆知。

當時肇事的人很氣憤，乃至有圍攻去領錢的白叟的事情，在他們看來，這些不識字，大哥無用的人拿到的錢，都是屬於他們的，如果是飽學詩書的讀書人把握朝政，這些白叟天然是活不下去，而有多餘的錢，天然是該發給他們啊。

內裡冇有觸及二女爭夫吧，冇有觸及到朱門恩仇吧，冇有觸及甚麼，大師貴婦挺著大肚子哀思的看著丈夫帶著小三回家請願，至於甚麼兩人辯論不下判定不出女人肚子裡的孩子到底是誰的，那就更冇有了。

究竟上，如果略微有點見地，會發明，跟著這個訊息呈現，帝都各大步隊對打賭停止清理的訊息也隨之呈現，同時打賭害人的故事也開端呈現。

以是這個期間，都是處所性報紙，何況此時歐洲的識字率也是非常的汗顏。

還不是文人拚了命的誇獎我大清是康乾亂世，文功武治天下第一，各種的時裝劇也是不聽的刷屏。

讓他們造反吧，手無縛雞之力，隻能煽動大眾，但歸副本來我就是無產階層，你們和朝廷的事兒關我們甚麼事。

哭廟是江南一帶傳播已久的風俗，本地經濟發財，人文聚集，來自殷實之家、中產階層的讀書人成為一股首要的社會監察力量，當官府有犯警之事不當之舉，士子們常常堆積文廟，作卷堂文，向祖師爺孔賢人哭訴後，更調集公眾向下級官府申告，在明朝，人多勢眾的“哭廟”申告常常能令官府不敢藐視而采取。

張岱安耐著表情，細心看下去，日報在第五版小豆腐塊報導了一下這個訊息，畢竟比起或人在外洋的發財史，用一個玻璃球換到了一對土著姐妹花的汗青，一個豆腐坊的孀婦被一個好賭的小子強姦得逞轉而殺人的訊息實在冇甚麼好重視的。

但長老們拚了命都想摧毀讀書人階層，如果不是精神毀滅操縱性太難，這個時候能夠已經開端搏鬥了。

從本質上來講，這類竄改是溫水煮青蛙的，比及一覺醒來，倒是完整的竄改。

以是，中國汗青上，一旦儒生個人和販子個人節製朝政，根基上都是禍國殃民的亂政，而一旦天子權大，將好處分派給布衣更多，就幾近都是亂世，在這裡，皇權所代表的力量，並無善惡，尋求的是政權的持續，子子孫孫過好。

本來每人收一兩銀子就充足，但是在內閣大佬那邊，他們加了二分，一兩二，你想想看，內閣大佬都是科舉的前麵的劣等生，還要熬上不曉得多少年，到了內閣的程度，不曉得還能活幾年，撈你點銀子又如何？人家在館子裡用飯都不費錢啊。

國度四大階層，天子代表的皇權越來越弱勢，而販子和官僚代表的儒生勾搭起來，對上棍騙，對下打劫，基層布衣幾座大山在腦袋上，要麼餓死要麼造反，他們永久不體味的是，固然天子本身的好處實在是和他們捆綁在一起的，但是天子卻難以真正和他們聯絡到一起。