第937章 天竺真相[第1頁/共4頁]

海權國根基上都是要島國，或者彷彿中國美國那樣，占有一塊大陸的邊角，四周冇有近間隔內的仇敵窺視。

老百姓不成能明白，桃花扇裡，內裡的男配角但是妥妥鐺鐺的漢奸，但是將其寫成正麪人物後，幾百年後，天然有當了幾百年的漢奸後代為其鳴冤，義士和豪傑老是死的多一些，而曉得“明哲保身”“和光同塵”講究“我們法律精英本身的好處”的所謂知識分子們，天然是能夠把本身庇護的很好，最後活著的隻要他。

兩人也鎮靜的很，在海上消磨了多少天了，早已倦怠，現在不過是一個功名利祿的野心在支撐下，懷著到了印度，一下子被任用，到時候可就發財了。

但這塊處所的運氣極其差勁，地形過分封閉不說，其運氣也差，每次方纔開端，從宗教祭奠軌製開端朝民族主義轉型的時候，都有一群外族入侵出去，最後一波出去的日耳曼部族更是遵循種姓軌製將印度變成了一個幾百年來都冇有產生過竄改的國度。

屍身。

此時各種風情的海船很多，這個期間葡萄牙人占有果阿後，因為人丁不過千人軍隊，是以隻能挑選相對懷柔的統治術，而對於其他國度的販子在果阿和印度的活動，也是隻求其有害通過就好。

十幾具屍身，疇前麵的江口逆流而下，從出海口而來，倒是正漂流在航道上，一眾海船紛繁遁藏。

這類環境下，印度幾百年來幾近冇法同一，土邦的所謂領主根基上都是在本身的地盤上坐地稱王，啟事很多，但兵員難以擴大，以及門路隔絕，貿易難以生長都是主因。

不管羅永錘和侯方域本來設想中的天竺佛國到底是甚麼樣的人間天國，這類人間天國在達到了果阿核心四周的時候，就蕩然無存了。

環境很簡樸，對於把握了權力的婆羅門來講，英國殖民者和鼓吹眾生劃一這類大逆不道看法的佛教徒，當然是引入英國老爺打佛教徒啦。

“天竺州不該該成為被帝國忽視的存在，而應當成為帝國政策攙扶的工具，天竺州的賤民應當接管本質教誨，而刹帝利們應當獲得更多去帝國本土留學的機遇！充足啊，不要輕視你虔誠的天竺州！”

此時隻恨冇有羽扇綸巾，談笑間帝都長老灰飛煙滅的刺激，但對於他們來講，這還真冇甚麼，羅永錘俄然說道：“這印度真乃瑤池也，傳聞那邊四時如春，真不曉得西紀行裡有幾分是真啊。”

想到如此，更是打了個顫抖，他才記起，寫西紀行的吳承恩也是文人，還死了不到百年，而對文人來講，正話反說，倒轉究竟，那是本能啊，莫非說……

本身給本身打氣，設想中頓時便能夠把握大權，到時候這些船，還不直接抽取重稅，讓那些賤皮子曉得一些錘子神教的短長！

但是侯方域有那麼一刹時驚駭了。

“幾十年疇昔了，誰還記得，一個巨大的天竺聳峙於我們的地盤上，在當時一名有知己的文人的記錄下，我們見到瞭如許的本相，當時，婆羅門都是體貼貧民的，刹帝利老爺都是英勇恐懼的，賤民的餬口是幸運的，恒河水是清澈非常的，一個加爾各答的紡織女工月薪就相稱於帝都淺顯工人的日薪，地主老爺和刹帝利老爺是仁義的，他們常常捐募財物給貧民，全部天竺州已經成為了有聲有色的大國……”