第296章 合作(1)[第1頁/共2頁]
更首要的啟事則是,誌文成心向他流露了湯和誌與唐吉思合作不成之事,蘇魯特是第一個公開與誌文合作的大牧主,若不儘快與其彆人構成同一戰線,如何與回到部掉隊的唐吉思對抗。
不過在一番沉思熟慮以後,誌文還是撤銷了這個動機。
另有一點,則觸及到凡人的心機題目了。
誌文如果就此讓蘇尼特部成為本身的信徒,必將會與這些教派產生牴觸,在本身氣力強大的前提下,建立如此勁敵,殊為不智。
不但如此,蘇尼特的一些內部動靜,特彆是那些烏木格等人很難曉得的,蘇魯特都主動刺探後奉告誌文,此中就包含唐吉思分開部落的動靜,這也是誌文在有了蘇魯特的支撐後,敢肆無顧忌,敏捷擴大範圍的啟事。
而在關內,大明的環境就更不答應誌文以神棍的臉孔呈現。
一旁的湯和誌聽到誌文的叮嚀,應了一聲,手中羊毫緩慢地在一個本子上寫寫畫畫。
糧車的糧食那是用來與牧民們互換羊毛的,一天下來,兌出去的糧食不會太多,再加上誌文還能偷偷彌補糧食,就是把蘇尼特左旗的羊毛全換了也冇題目。
蘇魯特自此不遺餘力地親身出馬,到處勸說其他牧主與誌文合作,前提都是要他們當衆宣佈,不會乾預牧民們自行措置羊毛,各牧主獲得的糧食則按照各自羊群的範圍分歧,有多有少。
為了加快與蘇尼特左旗各牧主的合作,誌文又承諾,已經合作的牧主,隻要每壓服一人,就能獲得一百斤糧食的誇獎。
其他牧主的氣力多數不如蘇魯特,心又不齊,很難擰成一股繩來對於誌文和蘇魯特,很快就紛繁被蘇魯特拖下了水。
要想閃現“神蹟”很簡樸,讓人狂熱信奉也不難,費事的是由此帶來的影響。
一開端,誌文不是冇考慮過在這些人麵前展露“神蹟”,“平空”將體係堆棧裡的糧食變出來,不但能就此處理題目,估計還能把他們震得服服帖帖,說不定還會成為本身的狂信徒。
朱元璋靠著白蓮教起家定鼎,但立國後,全部有明一代,對於官方教會都是大力打壓,把握廟堂及官方言論的士人,另有捏著荷包子的販子,對此也持支撐態度,視官方教會為邪魔外道。
誌文點點頭,“湯大哥,費事你把蘇魯特大人的帳給記上,他又多了兩百斤糧,烏木格,你把那兩位大人的名號奉告湯大哥。”
冇幾天剪羊毛的範圍就更勝往昔,這此中,蘇魯特居功甚偉。
至於這些牧主,吊著他們胃口也好,如許能逼著他們站在唐吉思的對峙麵,免得拿了糧食,又裝縮頭烏龜。
固然每年五千斤的糧食對牧主們來講,算是分外收益,有的人感覺不錯,但也免不了有人感覺不劃算,以為蘇魯特撿了芝麻丟了西瓜。
畢竟官方教會是不穩定身分,會影響他們執掌權益,賺取銀錢。
誌文看看蘇魯特身邊的烏木格,烏木格倉猝拱手說道,“啟稟公子,蘇魯特大人所言不差,那兩位大人已經當著給他們放羊的牧人說清楚了,剪下來的羊毛由牧民們自行措置,他們不會乾與。”
這是誌文字身揣摩出來的,他在後代好歹也學過心機學,這類心機有點近似斯德哥爾摩效應,又叫人質情結,簡樸來講,就是被綁架的人質,會莫名奇妙地對挾製者產生一種依靠感,乃至反過來幫忙綁架者的一種心機效應。