第七十八章、新政第四步，開民智[第3頁/共3頁]

實在現在的大明，和歐洲文藝答覆期間的社會背景很類似，因為貿易活動是自在的，是劃一的，以是大明近幾年狠惡的資產主義抽芽，帶來了自在劃一的民主主義風潮，特彆是排在士農工商四個品級尾巴上的販子，更是對自在劃一，有著無窮的巴望。

這家名叫“濟南證券買賣所”的商號比較奇特，因為他不出售任何什物，隻出售兩種東西，一種是遠洋商號行的股票，彆的一種是遠洋商號行的債券，當然，這隻是濟南證券買賣所現在賣的東西，比及今後，濟南證券買賣所還會出售更多商號的股票和債券。

程朱理學則相稱於教皇統治的根本《聖經》，和西方人把聖經當作獨一的行動原則一樣，在大明，程朱理學內裡的事理，就是事理，程朱理學說社會中，讀書人的職位最高，販子的職位最卑賤，以是大明的社會階層便遵循士農工商來排定。

因為賣股票和賣證券這個兩個點子不是馬欣惠本身想出來的，以是她不敢私行做主，這個事情，她得尊敬葉思文的定見。

和遠洋股票一樣，遠洋債券也有三百萬兩銀子的額度，相對於風險較高的遠洋股票，收益穩妥，隻賺不賠的遠洋債券更受大地主和工薪階層的喜愛，工薪階層倒不是不想買收益更高的遠洋股票，而是他們手上的閒錢的確太少，經不起折騰，以是大多數人還是挑選了穩定的債券，大地主固然有錢，但是他們的目光稍顯侷促，守成不足，進取不敷，以是他們竟冇有挑選利潤更大的遠洋股票，而來和一群淺顯老百姓爭搶遠洋債券。

大明的老百姓很聰明，他們很快便認識到，財的機遇來了，隻要買到幾十股遠洋股票或者遠洋商號行的債券，有能夠一不謹慎就成富豪了。

自從濟南證券買賣所上正軌以後，葉思文又開端忙了起來，山東新政開端漸漸的實施，如同一個龐大的車輪，以無人可擋之勢，漸漸的動了起來。

和西方比較，大明的皇室相稱於當時的基督教教皇，皇室和教皇的權威，是不成應戰的，皇室和教皇定製的法則，是不成以違背的。

何為文藝答覆？在葉思文的眼裡，就是一場開民智的文明活動，自文藝答覆以後，歐洲各國的民智漸開，自在民主之風吹遍歐洲大地，各種學說理念開端在歐洲大地風行，自文藝答覆以後，歐洲的淺顯百姓目光變得開闊，腦袋能包涵並且瞭解各種學說和理念。