第138章 古代一百三十八點都不友好：[第2頁/共3頁]

但也有弊端，比如連裴頠都對衛玠道了句：“你是該少吃點這類糯米類的甜食。”

因為這類對於當代來講有好幾百年汗青的傳統小吃，對於魏晉來講還是從未呈現過的奇異食品。衛玠試著和身邊賣力統管他吃食的婢子阿錢（已經是2.0版了）描述過煮餅，但最後……阿錢卻給他整出了一碗乾吃湯圓。也就是麻薯or草餅。

不得不說，這類食品交際是非常勝利的，幫忙衛玠快速融入了與他有必然餬口隔閡的同窗當中。

獨一的缺點是不好克化，王氏不準衛玠多吃。阿錢每次做完，衛玠隻能吃一到兩個，其他的都放在精美的木質食盒裡，讓衛玠拿去太學送給了同窗老友。

有個罩著你的校長，這天然很好。衛玠的黌舍餬口在裴頠和謝安的保駕護航下，能夠說過的是非常舒暢的。

咳，一提起聞喜，衛玠就輕易想到煮餅，可惜，臨時是吃不到了。

“……”

哲學首要嗎？

六年前，衛玠就想過如果歐陽建能和裴頠熟諳一下，說不定能碰撞出奇妙的火花。成果厥後底子不需求衛玠從中牽線搭橋，裴頠和歐陽建就作為同好熟諳了，並且聊的熾熱。朝著唯物主義哲學這個在現在看來還不算是正道的實際疾走而去，拉都拉不住。

身為博士的歐陽建也湊了過來，一邊吃一邊問中間的楚王世子：“三郎吃了嗎？”

哲學當然首要。它幾近涵蓋了各個範疇的思潮。物理、化學、政治等範疇的傑出人物，在一長串的身份先容時，最後肯建都會掛一個哲學家的身份。牛頓是哲學家、盧梭（《社會左券論》的作者）是哲學家、富蘭克林（發明瞭電）是哲學家，歐洲各國的發矇活動幾近都離不開這些哲學前驅。

衛玠和裴頠也算是拐彎抹角的親戚，裴頠的堂伯便是裴楷，裴楷是衛玠的大姨夫，以是裴頠和衛玠也算是沾親帶故，隻要兩邊相互想熟諳，那麼他們就必然有體例攀上親戚，這算是世家世代聯婚可貴的好處之一。

裴頠從門口出去的時候，恰好要路過衛玠的書桌，還特地和衛玠打了聲號召，體貼了一下衛玠紙片人一樣的身材。

“兩個。”楚王世子比了一動手指。衛玠身邊的朋友都被王氏奉求過，要重視衛玠的飲食。小時候，王氏恐怕衛玠吃的少，長大了，被123言情兩個疾醫科普了一腦門子的飲食重視後，王氏又恐怕衛玠饞嘴，要求他少餐多食忌油膩，甜食也要節製。衛玠和王濟都是甜食黨，吃起來就冇完冇了。衛玠比王濟好的處所是，他還不至於牙疼，但如果不警省，遲早會步了王濟的後塵。

汗青上，裴頠進了尚書左樸射，但死於趙王之手。

幾百人的講堂，裴頠就生生敢這麼慢悠悠的一向吃到完，間或還要喝點酪漿飲料，不曉得的還覺得他這是來野炊呢。

比如衛玠的朋友們，魏晉的名流民風，已經為百花齊放的學問將來開了一個很好的頭，這是在很多年代都很難做到的事情。

《崇有論》和《辯才論》都是裴頠本身寫的作品。

衛玠：“……”我幾把還在中間坐著呢，魂淡！你們這麼當著我的麵會商真的好嗎？

最後還是裴頠的到來，挽救了處在“水深熾熱”當中的衛玠。

裴頠是魏晉馳名的名流，大家交口獎飾，讚他“弘雅有遠識”，是八王八裴之一，出身河東聞喜的裴氏。聞喜在當代屬於山西，本地的煮餅很好吃，聞名天下，是一種芝麻包裹的傳統麪食，甜而不膩，久穩定質。