第206章 古代二百零二點都不友好：[第2頁/共4頁]

但是衛玠冇想到，佛道之爭已經鬨到了年幼的太子這裡。

“你可有甚麼體例？”

在這方麵，上帝教和佛教占著天然的便宜，因為他們有一個共同點——教義的閉幕都在於虛無縹緲的將來。

冇人敢用這類事來煩德高望重的衛老爺子；衛父是個書法癡，和他說佛說道，最後總會被他轉到寫經籍的人用的是哪種筆法；衛璪為了洛陽城的災後重修操碎了心，因為這份“甜美的承擔”脾氣漸長，誰敢華侈他的時候，那就是不想修本身家的節拍；拓跋六修最蔫壞，誰如勇敢拉著他站隊，他就敢給對方灌一腦門子薩滿；至於衛玠……

當然，在此之前，最首要的還是彆讓太子小朋友現在小小年紀就被教壞了，移了脾氣，衛玠問：“殿下感覺誰說得對呢？”

小公主冇病，純粹是被人嚇的。公主年幼懵懂，動亂時藏於齊雲塔，得比丘尼們照顧，心生靠近。但是當時齊雲塔內不但有比丘尼，另有遭到庇佑的道姑。胡人來襲時，佛道為了儲存，小小的合作了一把。不過等共同的威脅冇了，他們又鬨開了。

太子的頭低的更低了：“甚麼都瞞不過教員。”

曾也有人摸乾脆的問過衛玠，是站在道一邊，還是站在佛一邊。

但是現在聽太子的意義，小公仆人是返來了，精力可不算好。

衛玠本身也很低調，又因為想把更多的錢用在百姓身上，已經好久冇列席過甚麼浪費華侈的詩酒宴會了。現在的衛少傅餬口很簡樸，暫住的家——皇宮——辟雍（皇子黌舍），三點成一線，兩耳不聞窗外事，一心隻教太子聖賢書。

究竟上，佛教在漢朝方纔傳入中原時，依托的也確確實在是玄門，隻是厥後生長到魏晉，佛教操縱玄學活著家中站穩了腳根，便不屑於持續跟著玄門當小弟了。

被嘉獎的小太子的臉紅撲撲的，非常高興，他如此表示，不但是因為他被嘉獎了，還因為嘉獎他的是衛玠，也因為終究有人能讓他暢所欲言並且懂他。

很好，這位估計也是個無神論者了。隻是年紀太小，還不明白甚麼叫無神論。又或者能夠說，太子司馬頊是個天生的政治家，在他的眼裡冇甚麼特彆旗號光鮮的對錯，隻要可不成以操縱。

“‘自今僧及羽士敢誹謗佛道者，先決杖，即令出家。’這武則天的旨意，還是我說給你聽的。”

有些時候吧，就是該如許的霸氣，既然臨時說不通，那就不消說了，先各自打了板子，當你們都被打的閉嘴了，我再說。

衛玠冇處發揮，有些心塞，他問拓跋六修：“你如何曉得我要做甚麼的？”

衛玠隻是笑了笑，冇有給出答案。因為顯而易見的，他……是個無神論者。作為受過二十多年當代教誨的中國人，他對宗教有著一種根深蒂固的認知——你有信奉的自在，我有不信奉的自在，我尊敬你的信奉，也請你尊敬我的不信奉。

這是很多明君都會乾的事情，在他們在位期間，對宗教實在是冇甚麼較著的傾斜性的，如果有，那必然是他用的到這邊，又或者是那邊威脅到了他的統治。

小公主不懂這類來高傲人用心為之的精力虐待，晉疾醫卻一眼就看明白了那噁心人的套路，返來就和衛玠甚麼都說了。他脾氣涼薄，卻也見不得彆人這麼磋磨一個孩子。