第329章 傳國玉璽[第1頁/共3頁]

傳國玉璽不是普通的東西，它有著強大的意味意義，是正統皇權的意味，隻要獲得傳國玉璽的天子，世人才以為他是受命於天，不然就是自封的“白板天子”。

邵華說道：“此次馮新發明玉璽是在洛水北岸，恰是李從珂抱璽**的玄武樓四周，且裝玉璽的鐵匣子有大燃燒過的陳跡。這與史載符合。現在報命馬都督派兵儘快將玉璽護送返來，再找幾個金石名家及眾位大臣一同觀鑒，以肯定其真偽。”

司馬安等大臣則要按照野史記錄，對比這枚玉璽尺寸、玉色、以及各種特性與史料記錄是否符合。

而秦牧是始天子後嗣，宣稱擔當始天子法統，如果這枚傳國玉璽是真的，那麼統統人都有來由信賴，秦牧擔當始天子法統真是天命所歸。

馬永貞本身也認不得篆書，底子不知玉印上刻的是甚麼字，但玉印上五龍交叉，栩栩如生，他不敢怠慢，便請洛陽城中一個老儒來鑒定，那老儒一見玉璽，驚呼神物，一口鑒定這是傳國玉璽。

馬永貞本身也驚得目瞪口呆，趕緊調重兵保衛都衙，並將馮新母子接到都衙來住，命軍醫為馮新的母親治病。

乃至彆人會笑話這是他本身捏造出來亂來人的，如果真是如許，不免有曹丕在傳國璽上刻字的心虛之感。

秦牧的顧慮很有事理，本來冇有傳國玉璽，大師都不去想這事，但發明瞭傳國玉璽最後卻被證明是假的話，不免讓人遐想到秦牧得位的合法性；

“秦王萬歲！”

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最後司馬安說道：“宋哲宗所得傳國玉璽本為偽製，後為金人奪去，再流落蒙元，傳至林丹汗，多爾袞又從林丹汗手中奪得，獻予皇太極，皇太極視為珍寶，乃改國號金為清。殊不知所得玉璽不過蔡京等奸臣捏造罷了，實在好笑。”

晉代魏，得傳國璽，晉懷帝永嘉五年，匈奴部、前趙劉聰滅西晉，傳國玉璽為趙聰所得。東晉鹹和四年，後趙石勒滅前趙，奪得玉璽；

那日馮新找到馬永貞的都衙，說是有重寶奉獻，馬永貞正為落陽戰事憂心，哪故意機看甚麼寶貝，隨口就讓親兵去打發馮新。

秦牧在祭奠典禮上回絕了世人的勸進，並當著萬千人的麵說：“先祖的江山，還為胡虜所占，中原大地，仍為胡塵所暗，當此天下滅亡之際，傳國璽重出人間，這是天意，天意要本王抖擻抵擋，驅除韃虜，使中國不至滅亡。漢將霍去病有言，匈奴未滅，何故為家？本日本王也要當著天下人的麵慎重宣佈，一日不驅除韃虜，本王一日不即天子位。以此自勉，矢誌不渝。本王也但願天下人共勉，眾誌成城，前赴後繼，共克時難，驅除韃虜，複我中原衣冠。”

秦牧固然成心降落此事的熱度，但還是很快傳得人儘皆知，特彆是武昌城中，雲集了各地趕來趕考的讀書人，以及來插手八股論壇的大儒，街巷販子、酒樓茶肆當中，一時爭相哄傳，弄群眾情鼎沸。

秦牧話聲一落，觀禮的百姓頓時暴出海嘯般的聲音：

而農夫段義在鹹陽發明。並經蔡京等人鑒定的玉璽上既冇有曹丕所刻的‘大魏受漢傳國璽’隸字，也冇有石勒所刻的‘天命石氏’四字。在玉璽肩部及右邊也冇有磨損的陳跡，也就是說，段義所獻的玉璽底子不是始天子所製的傳國玉璽。”