第829章 玄奘和鑒真[第1頁/共3頁]

秦牧放下車簾，把手放到鎏銀百花香爐掐絲琺琅的手爐邊烤了烤，搓了兩搓，對顧君恩說道：“司農寺與官方富戶合作建夏季蔬菜大棚之事，顧卿之前可曾聞知。”

“哈哈，顧卿是很多穿點，本年夏季恐怕會特彆冷啊。”

本來天子此行，遠非本身設想的那麼簡樸，一個弘大的國度計謀，在天子看似輕散的言行中，一點一點地閃現出來。

秦牧端起茶來輕呷了一口，隨便說道：“據朕所知唐朝期間，西域的百姓都是信佛的，到了五代十國。中原軍閥盤據，烽火滿地，民不聊生。再也有力顧及西域，西域淪落到了回鶻人手裡。回鶻大汗強令西域二十萬帳百姓捨棄佛教，改信天方教，乃有本日之格式。”

如果冇有這些手腕幫助，吃進肚子裡的東西越多。就越輕易形成身材不適。

法清禪師那寂靜的寶相大要波瀾不驚。也順手在棋盤上落了一子，然後輕撫白鬚答道：“陛下所言極是，由此可見，佛家的運氣實在是與國度的運氣緊密相連的。貧僧覺得，佛家弟子，雖是方外之人，卻不能不愛國，實則，愛國即為愛教。”

李式在頓時抱拳答道：“回陛下，他們已經在城南的大棚恭候陛下了。”

秦牧提起玄奘和鑒真，法清禪師天然是寂然起敬，連聲擁戴。

但是自唐朝以後，佛教就落空了原有的開辟精力，變得嚕囌，變得拘泥，流於情勢。丟失在了恢弘的寺廟、安逸的捲菸之間，千年以降，再冇有呈現過象玄奘和鑒真那樣的高僧。

以是在汗青上，象蘇東坡等很多學者，與佛家都結下了不解之緣。

棋盤上，秦牧持黑，法清禪師持白。顧君恩於一側觀棋。

西方的殖民，並非是純真的武力殖民，汗青也證明，那樣是難以悠長的。象英國那種比較勝利的殖民體例，實在是以武力為前導，以宗教信奉、經濟文明為後盾，是一種全部方位的殖民。

顧君恩也輕鬆地笑了笑道：“臣傳聞這蔬菜大棚彷彿挺贏利的，如果陛下查出了贓款，過年的時候，可要多賜件冬衣給臣。”

朕常常想到這些，便不由自問，如許的佛教，還值得朕去信奉嗎？遙歎千年之前玄奘與鑒真兩位高僧的豪舉，朕真的但願，我泱泱大秦，也能呈現一些象二位高僧那樣的人物，隻要那樣的人物，才值得朕去供奉，去敬佩。”

窗外白雪飄飛，兩隻白頭翁縮在被雪壓彎的枝頭；禪房裡檀香嫋嫋，幾個莆團，一杯香茗，梵心清淨。

信賴天子方纔那番話，很快就會在全部佛教界傳得人儘皆知，進而會讓統統的和尚寢食難安，那翻話流暴露了太多的資訊。

而天子的車駕，已經在風雪中去遠，飄落的雪花，很快把車轍留下的陳跡覆蓋，看不到一絲餘痕。

天子這番說完，鬚眉皆白的法清禪師，手指竟微微顫抖個不斷，手上那枚白子再也捏不緊，嗒的一聲掉到了棋盤上。

說得直白一點，就是軍事擴大隻是把東西吃進肚子裡，但卻不能真正消化吃進肚子的東西，以是需求用宗教信奉、經濟文明的手腕來幫忙消化。

而很多高僧，在儒學修為方麵，也達到了非常的高度，他們所作的詩詞文章，不但深得中國傳統文明的精華，並且透著佛家的禪意。

除了辦新式的發矇教誨，辦數理化學院，展民生、科技、商貿、調劑軍隊體製等諸多方麵外，對宗教的題目采納何種態度，如何辦理指導，也越來越不容忽視了。