第883章 上帝之鞭（求推薦票）[第1頁/共3頁]

彆的，秦牧也是藉機，變相進步武將的職位，宋明以後，武將的職位極其低下，秦牧但願竄改這類征象。祭奠蒙恬，就是要開釋出如許的意義。

宋朝的更戍法，是各地駐軍也不按期輪換，破鈔龐大。

班師歸日，再賀吾皇。

安排好主官以後，秦牧才班師回長安。

至於被軍隊吃光了牲口的牧民，則內遷陝北、關中更種，部分直接安設到銀川一帶。

但一個國度，一個民族，需求如許義無反顧的開辟者。

秦牧殷殷叮囑，讓李定非常打動，他慎重了下拜，叩首道：“臣此去。不知何年才氣再睹天顏，願陛下保重龍體，臣返來之日，定要劈麵給陛下獻上萬裡國土。”

“李將軍，接著吧，讓它代朕與你們一同西征，待李將軍班師返來，再還給朕就是了。”

潛台詞就是，天子對先秦將領都能此寵遇，如果各位將軍立下功績以後，天子還會虐待你嗎？

“螯拜是一員不成多得的勇將，但願你們倆能密切共同，但你必然要時候服膺，這兩千五百設備精美的兵士，是你掌控五百蒙古兵士的底子。必須時候把握在手，連螯拜也不能讓他介入，如果冇有需求，儘量少讓他們衝鋒陷陣，儘量節流彈藥。”

銀川城裡，銓選西征兵士的事情開端緊鑼密鼓的推行，家中獨子的不要，南邊人未適應北方酷寒的不要，兩萬秦軍當中，最後隻銓選出了兩千五百人。*頂*點*小*說 .

歸正兩萬餘龍幣的安家費，算不上甚麼大數量，朝中官員如果拿此說事，大不了秦牧本身掏，這點錢秦牧還是掏得出的。

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“李將軍，你要記著，慈不掌兵，不管擋在你們麵前的是誰，他都隻要一個身份。那就是仇敵。這是當年蒙古西征勝利的法門之一。朕讓人給你了籌辦一些當年蒙古西征的史料，你路上多讀讀，看看有哪些經曆是值得接收的，朕殷切地期盼，你能成績此不世之功，在烏拉山上立起大秦的界碑。”

跟著六九式燧發步槍開端慢慢設備各軍，秦軍的作戰形式與冷兵器期間已經大不不異，更戍法所形成的兵不知將，將不知兵的題目，對秦軍的戰役力影響將不會很大。這也是秦牧勇於按期換將的啟事。

在顛末綏德時，秦牧不測埠傳聞先秦大將蒙恬墓在縣城西麵大理河邊，因而停駕，親到蒙恬墓前祭奠，並手書“秦國大將蒙恬墓”命人刻碑立於墓前，手植青鬆六株於墓側。

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受命於天，既壽永昌。

旗號飄飄，萬馬聲嘯，懦夫此去，萬裡關山，窮荒海阪。不知去者幾人歸，不知歸時是何年，烽煙漫漫，血影刀光，多少悲壯。

天子親身送出兩百裡，讓遠征的將士打動莫名，大師在克夷門喝過天子籌辦的烈酒，然後拜彆天子，高唱著大秦的戰歌，正式踏上了漫漫征程。

馬永貞、蒙軻等秦軍首要將領，本來就故意避嫌，畢竟曆朝曆代，建國大將在國度安寧以後，都是要交出兵權的。

秦元1870年3月，上帝之鞭就如許再次揮出了！

赳赳老秦，複我國土。

至於那五萬蒙古兵士，則仍舊以傳統的馬刀弓箭為兵器。

現在大秦的更戍法，首要隻是輪換將領。

寧夏行省重新迴歸大秦，因為戰役的粉碎，急需任命官員管理。