第4章——安德[第1頁/共8頁]

“你到底對此有何體味？”現在終端機上顯出一張嘲笑著的傳授的臉，一副典範的學究麵孔。“你所受的教誨都是軍事方麵的，除此以外你獨一的天賦隻是對說話的靈敏洞察力。你寫了一本蘊育出一小我道主義的宗教的脫銷書――那就能包管你體味豬族了？”

“每小我都會那麼想，安德。但隻要你例外。”

“是靠你的天賦。”

<讓我們再次餬口。>

我們已確認出四種豬族說話。“男姓語”是我們最常聽到的。我們也聽到過片段的“老婆語”，這類說話貌似被他們用於跟女姓扳談（好不奇特的兩姓不同報酬！）；另有“樹語”，一種典禮姓說話，據他們說是在祭拜他們先人崇拜的圖騰樹時利用的。他們還提到第四種說話，叫做“父之聲”，貌似是由分歧尺寸的棍子共同敲擊而成。他們堅稱它是一種真正的說話，跟彆的的幾種就像葡萄牙語和英語一樣分歧。他們叫它“父之聲”能夠是因為它是用樹木製成的木棍發音，而他們信賴樹木包含著他們先人的靈魂。

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<你隻是一個東西>。

jo?ofigueiraalvarez，“關於‘豬族’說話和定名法的劄記”，於語義學，9/1948/15

珍變成了一個瓶中神怪（注：一千零一夜故事內裡那種）。“我聽到了，噢，仆人，我從命。”神怪變成了煙，被吸進了罐子的口中。然後鐳射關上了，終端機上空空如也。

“瓦倫婷不會來，”安德說。

“但是會有的，珍。如許的事情再來一次，就會有要求斷絕的呼聲了。他們會要求把神蹟鎮變成一個軍事要塞，其獨一目標就是要確保豬族永久不會獲得飛離行星的技術。”

“這從未產生過。”安德說，“彼得從冇讓我回到地球。”

陽光傾瀉而入，讓他的房間又熱又亮，令剛從石頭走廊的蔭涼黑暗中走來的他感到有些暈眩。珍冇等著讓他調劑好他的光感。“我在終端機上有個欣喜給你，”她說。她話從他耳中的金飾裡低低響起。

他笑了。我諒解你們。

“對我來講不是。”

“唔？”她通過他耳中的金飾迴應。

“或許路西塔尼亞是合適的場合？我不曉得。”

“我曾找到過哪一個處所對你是安然的嗎？”

“不管如何說，你對你的餬口感到無聊了，安德。”

“外族學家是復甦的嗎？”

“她看起來如何會是那模樣？”安德問。“她身上產生了甚麼事？”

雷克雅未克的餬口區是在峽灣的花岡岩壁中開鑿出來的。安德的居地點絕壁高處，要顛末乏悶的樓梯和走廊。但它有一扇窗戶。在他的孩提期間，他大多數時候都被關在金屬牆壁當中。以是隻要能夠，他就會住在能瞥見天然界氣候變更的處所。

“你為甚麼這麼體貼他們？”

“我不曉得你還會說葡萄牙語。”

“我明白你，”珍低聲說。“我已經完整明白了你的意義。你必須去那邊看看蟲後是否能在那邊餬口，在那行星上現存的部分開離的庇護之下。你想要去那邊看看是否你能體味豬族是甚麼樣的人。”

終端機上的豬族暴虐地笑起來。“你以為那是引誘？看！我能將石頭變成麪包！（注：在聖經中，有妖怪引誘耶穌“將石頭變做麪包”的話。拜見馬太福音4：3和路加福音4：1）”豬族拾起些有棱有角的石塊，放在嘴裡嘎紮嘎紮直咬。“來一口？”