第十八章 萬稅萬稅萬萬稅（三）[第1頁/共2頁]

所謂一分耕耘一分收成，宋朝的官員他們為國度為百姓支出的，能配得上他們的支出嗎？答案明顯是不可的，如果一個官員所支出的才氣和事蹟不能夠做到他所獲得的支出，那也就是不折不扣的敗北。支出遠高於他所支出的儘力和事蹟，這個絕對是敗北了。

但是本來敗北並不成怕，但是可駭的是把敗北合法化了，如許纔是最可駭的。張奇秀向來不以為本身是一個好人良民，但是他起碼不虛假的承認本身是好人。這幫宋朝的官員真的是無恥之尤，一邊讓百姓把他們統統家人家屬那些統統人都不事出產，讓百姓養活，百姓接受了這麼大的壓力。乃至最後他們還以為國度百姓虐待了本身，這個莫非不是無恥之尤啊！

以是如許的環境，形成了宋朝特有的榜下捉婿的風俗。這個並非是真的是那些進士多麼有職位，為甚麼彆的朝代冇有這個風俗？莫非這個隻是社會職位能解釋的嗎？更首要的是背後的經濟前提，一旦考上了進士那意味著一家數十口人都能夠不事出產不勞而獲，以是他們誰不動心啊！如果光有社會職位冇有充足的經濟前提，那大師也都不會如此猖獗的去捉婿。

這個村民明顯是記念當年他們也是有這類不勞而獲的機遇的，而張奇秀更是對於這個是宋朝絕望了。一旦考上了科舉，那意味著是充足的經濟前提，那意味著大量的財產。以是誰不肯意這類人當半子，隻要他當了你的半子，你便能夠心安理得的不事出產，直接靠著天下萬民來贍養你們全部家屬。

“自古以來官員最無恥，一邊靠著百姓的民脂民膏贍養了本身家裡十幾小我乃至全部家屬數百人，成果反過來還說國度朝廷虐待了你。整天拿著人為不做事，靠著百姓讓你過著豪侈餬口，如許還理直氣壯的，這類不是貪汙是甚麼？看起來這個是合法的，但是也要看這個‘法’是如何製定的，代表的是誰的好處。自古以來對於剝削，宋朝最嚴峻，已經嚴峻到了無可救藥的境地了。”張奇秀想道。

“哎，宋朝啊，全部社會都如此暴躁，都如此的但願不勞而獲。希冀著這類不勞而獲，那這個國度另有甚麼但願？固然宋朝冇有太多所謂的貪腐，但是他們卻讓那些不該享用的人都給享用了，毫無原則的虐待那些士大夫，讓那些士大夫一個個都是獲得了非分之財。這些不義之財，的確是比我製造兵器還要黑。起碼我製造兵器，那是不法的，是真正的不義之財。但是這幫無恥的宋朝官僚，竟然把不義之財都給合法了，如許也就形成了所謂廉潔的朝代了。”張奇秀哼道。

如果說張奇秀對於汗青上最看不起的兩個朝代，不過也就是清朝和宋朝。張奇秀看不起的是清朝的末期對外卑躬屈膝，形成了********的屈辱。但是宋朝卻美滿是一個官員貪婪，並且百姓幾近是民不聊生的期間。清朝固然對外軟弱，固然他們或許敗北流行。但是清朝卻能夠理直氣壯的******，哪怕清朝敗北也是不法的，能夠理直氣壯的殺贓官。

阿誰買鹽的村民再次說：“要說當年，我們家屬也都出過個一個官，我們全部家屬也都靠著他了。阿誰時候我們但是爭著招他做半子，乃至榜下捉婿。因為隻要能夠抓住一個考上科舉的半子，那我們孃家一家人不但很好了，乃至能夠今後不消勞作，也都能夠過得非常充足了。大師都但願去找到一個進士做半子，如答應以一家人將來數十年衣食無憂啊，誰不但願如此啊！有些找到了一個進士當半子，那可真的是一家數十口人衣食無憂了，以是誰都熱中於去捉婿。可惜，能捉到的並未幾。但是一旦捉到了，那如許真的是敷裕了，我們此後都不消擔憂了。”