第180章 銀丘狐族[第1頁/共5頁]

但是陰陽家的“咒。”卻仍然是陰陽家的秘傳。

在劉桑的上一世中，儒、道、釋三教鼎立，但阿誰時候的玄門實在已不是純粹的道家，而是道家和陰陽家的融會，各種“仙術”、“符咒”實在都是陰陽家的東西。

劉桑與胡翠兒陪著老夫人說了很多話，固然已是鄰近滅亡，但白叟的豁達與開暢，卻還是讓劉桑為之起敬。而胡翠兒固然看似歡暢，內心明顯是鬱鬱難明。

劉桑道：“奶奶，這些走…―”，老夫人道：“這些是三十年來，我們銀丘狐族浩繁方士彙集到的陰陽家各種寶典，銀丘所豐的謾罵乃是一種陰陽術法，我們一向但願能夠從這些典藏中找到破解之道，隻可惜這麼多年來，其彆人死的滅亡的亡，到現在，就剩了我這一個老太婆子。實在我也曉得，就剩下這一個月，那麼多人都做不到的事，靠我這老婆子也冇甚麼用，隻是莓天都要到這裡來，已經風俗罷了。”

老夫人倒是錯愕：“叁伍以變？”

胡翠兒道：“剩下的體例，就是墟火。”

老夫人過分衰弱，聊了一會，沉甜睡去。

劉桑道：“哪六種？”

胡翠兒低著腦袋：“或許隻要向扶桑教低頭，或許能夠求‘東聖，尤幽虛解開銀丘和大師身上的謾罵，但是為了與扶桑教對抗，己經死了那麼多的同胞，這裡的莓一寸地盤都感染著我們同胞的鮮血，和對扶桑教的恨，要銀丘去處尤幽虛祈求憐憫，大師都甘願一死。”

但這就像是高深的多少困難，固然艱钜，卻還是忍不住想要去應戰一下。

老夫人自是將信將疑。

胡翠兒捧著臉，搖來搖去：“他就是劉桑，前次來的時候，我跟奶奶說過的。”

劉桑又向老夫人問了並多與陰陽咒術有關的知識。

胡翠兒扭著身子：“還不就是這午冇知己的。”

胡翠兒道：“那是三十牟前的事，上任扶桑教教主圍住銀丘，逼迫銀丘狐族祭拜扶桑大帝，以扶桑大帝為族中獨一神靈。我狐族自在慣了，如何肯聽他的？誰知那扶桑教主，也不知利用了何種陰陽術法，竟給全部銀丘都施加了謾罵，自那今後，銀丘上出世的莓一隻狐都壽命不長，平生多難多病。”

劉桑忖道：“叁伍以變，錯綜其數…―，狐族找到的《周易》裡少了這個‘叁，字，乃至於前麵所走的門路完整就是錯的。就像是一棵彼蒼大樹，他們理清了很多枝枝葉葉的位置，卻如何也冇法找到根。陰陽家以六式、五類為根本，但六式中的‘五行，應當抽離出來，如果說陰陽家的咒術，分化開來有三重，那六式中天文、曆譜、著龜、雜占、形法這五式為一重，五化、五色、五聲、五氣、五動為第二重，從六式裡抽離出來的‘五行，為最後一重。‘叁伍以變，錯綜其數，通其變，遂定天下之文，極其數，遂定天下之象，……，隻要這三重連絡，才氣夠生出無窮妙用。”

劉桑扭頭看去，倒是胡翠兒的祖母來到外頭。垂白叟拉著柺杖，道：“小夥子，你可有空，陪我逛逛？”

所謂“玄術。”最早便是道家的道術與陰陽家陰陽術的統稱口而道家更專注於對宇宙洪荒的哲學性瞭解，以及治民安邦的黃老之術，對玄術的研討，又要遠遠掉隊於陰陽家。

劉桑口中應道：“我再陪奶奶一會。”環顧著四周的各種篆字、圖案，忽又問道：“這五張長幅中，莓幅各有五個古篆，這一幅是金木水火土，彆的四幅倒是甚麼？”