第七十八章 絕世高手孔夫子？[第1頁/共2頁]

但是與名家指鹿為馬、倒置吵嘴的抵賴分歧，墨家的“正辯”講的是堂堂正正，層次清楚，而墨翟更能夠說是中國當代邏輯學的鼻祖，墨家文有“辯”，武有“俠”，此中的“辯”最後特指的就是墨家獨一無二的辯論之術。

（哈哈，第半夜啦。早晨零點另有加更，大師到時多多點擊，多多投票啊。）

……

（保藏數對作者是很首要的，必然要保藏，大號小號一起收啊。）

劉桑將公子喜的話拿出來多量，公子喜天然要與他爭個麵紅耳赤，隻可惜，固然劉桑不是甚麼飽學之士，對於公子喜卻已是綽綽不足。

隻看墨眉，那般柔弱、經常害臊的一個小女人，平常時候雖被劉桑各種調戲，但一旦真正提及理來，劉桑仍然甘拜下風，便可知墨家的文辯是如何短長。

當然，儒墨兩家針尖對麥芒，也不是從現在開端，從先秦起，這兩家就是水火不容，儒家講“禮樂”，墨家講“非樂”，儒家講“尊卑”，墨家講“尚同”，儒家說“敬鬼神而遠之”，卻又祭奠先人，講究“知命”和天人感到，要“正刑與德，以事上天”，墨家大要上“明鬼”，講的倒是“非命”，毫不承認所謂運氣，對天人感到說更是嗤之以鼻，實在就是樸實唯物主義者。

因為小眉的乾係，劉桑天然對墨家更有好感，不過他對這類爭辯全無興趣，再加上歸副本身不是墨門的人，也懶得去理睬。

前一世的影象，九百年前的發矇，再加上這一世的當真肄業，他雖不是儒家弟子，但對儒家文籍的熟諳，卻比公子喜這半桶水都算不上的傢夥短長很多。畢竟對於現在的所謂儒家，連一本完整的《論語》都冇有看過，隻能憑著一些斷章殘句去猜想先秦的“儒家思惟”，能把“六十而耳順”瞭解成“六十歲時一劍在手，無人拂逆”，也算是相稱奇葩了。

辯論中，他又用上了墨家的辯術，要曉得，墨家自祖師爺墨子起，就不止善於構造法術，同時也善於辯論，其與名家公孫龍“白馬非馬”之辯當年更是無人不知。

樓玄觀雖是道家，不會去為墨家辯白，但見公子喜將墨家貶得實在過分，雖不好拂他興趣，還是忍不住道：“儒文墨武，儒家善於文事，墨家精於武俠，也算是各有所長……”

公子喜涓滴不給他麵子，直接頂道：“且不說我儒家六藝中之射、禦亦是武事，便是儒家祖師爺孔老夫子，亦是名震天下之武道妙手，與我儒家之武比擬，墨家之武不過是小道罷了。”

劉桑乾脆也懶得再給這傢夥麵子，直接把他剛纔說的那些東西重新到尾攻訐一番。

公子喜正色道：“孔夫子十五歲開端習武，三十歲有成，四十歲大成，不管仇敵如何竄改，都可不為所惑，五十歲進窺天道，六十歲時一劍在手，無人敢拂逆於他，七十歲時更達天人之境，從心所欲，天下莫有敵手……”

實在秦始皇焚書坑儒，墨家的日子也不好過，韓非子上言“儒以文亂法，俠以武犯禁”，此中“俠”指的便是墨俠，墨家能夠輕易存留，不過是因為大秦仍要用到墨門的木甲構造術罷了。

及至一覺睡了九百多年，也不知是不是因為魔丹的乾係，他俄然就有了過目不忘的才氣，思路也比之前好用了不知多少，侯府的藏書極多，他常日無事，除了修煉九轉天仙正易法，就是躲在靈源閣裡看書，厥後又有了墨眉這個墨家墨辯一係中的天賦少女作導師，學問更是突飛大進。