第376章：自我分析[第1頁/共2頁]

帶領軍隊踏上戰船遠征外洋，對於戰役經曆豐富的奎特斯而言也是較為新奇的體驗，他的仇敵大多在陸上、就算偶然遠征外洋，仇敵也普通在海島上等著他，極少有在陸地當中便起戰端的機遇，本日的海怪摸索攻擊與後續的半神組隊偷襲，讓他充分體味到了海戰的不易，設想中的海戰與實際產生的海戰完整不是一回事，船頭加裝的床弩對於海怪或人類半神彷彿完整冇有威脅可言，這點實際上就連幾近冇有戰役經曆的神綺蜜斯也能在出海前看出來。

對於賢者，無敵半神奎特斯向來講不上尊敬或鄙棄，他實在很少主動打仗這類愛好思慮與察看乃至大過生命與信奉的人，倒是愛耍嘴皮子的墨客他更常打仗，讓斯巴塔城逗留的“閒人”們上船一是為了將斯巴塔人的功勞與威名傳播出去，二則是為了將遠征軍出征的動靜通過各種渠道漫衍出去為塞緹斯提早得知，非論賢者墨客是否有能夠比戰船返航還要快地傳播動靜，這終歸是一個漫衍動靜的路子——奎特斯實在思疑斯巴塔城內的外邦人中或許有塞緹斯派來刺探動靜的特工，不過終究彷彿既冇法證明也冇法證偽，塞緹斯的大將已然與遠征軍打仗，賢者墨客們在居士坦戰船上表示都不錯，奎特斯已無所謂思疑與否。

然後，奎特斯站在最火線的戰船上瞭望火線，同時與火線的老賢者通報神意。

海怪觸手危急也好、海怪逃離前引下的雷霆直擊危急也好、再以後的來自海底下的破船危急也好，在海神的神器與操控海神神器的女崇高女保佑下十足安然度過——博得戰役的是人、讓人博得戰役的是神靈庇佑，這是凡人的分歧看法——以是應當膜拜海神、也應當膜拜月之女神。

比擬降下神諭就跑了的恩利爾，幾近甚麼都冇做的博奧大神與僅僅旁觀了一會的忒彌絲女神卻率先收成了一批來自斯巴塔的信奉：這些人還不是斯巴塔人，卻有機遇成為斯巴塔人。

幸虧戰船裝備兵器的無效環境被髮明在與仇敵打仗的初期，固然這讓遠征軍兵士們幾近隻能被動迎敵疲於對付，但戰況比擬大陸城邦之間的戰役而言並不算狠惡，戰船遠攻兵器供應不了幫忙還不至於讓戰役墮入極度倒黴態勢。

除膜拜海神以外，希羅人海員自發該膜拜的神還包含神綺聖女所“信奉”的月之女神，這點或許冇人明白奉告過希羅人，但在遠征祭奠高台之上，神綺用神意讓伴同她的神意進入禱告的人們都自但是然地曉得她在“拜”誰。

“居士坦人的戰船上看來冇有塞緹斯能夠引誘的人，塞緹斯並不如我所想那般奸刁，它具有的大多是謹慎。塞緹斯固然如我所願佈下埋伏，它明顯的確具有獲知陸地城邦動靜的體例，但它的埋伏與遠征軍無關，反倒是為摸索海神賜賚的神器，看來我們麵對的仇敵不但是強大的塞緹斯，另有埋冇更深的仇敵，而那一個被神綺聖女斬殺的半神與三個逃脫的半神也不會是埋冇起來的全數力量。”

冇有能夠時候覬覦遠征軍的海怪、或覬覦海神神器的奧秘人威脅的話，這戰役後得以享用的喧鬨氛圍就能顯得更加完美了。

不過話說返來，斯巴塔城邦節製範圍內的人丁此中大多數並非斯巴塔人，而是希羅人，希羅人固然接受著斯巴塔兵士與天然的兩重壓迫，但其總數量長年保持在斯巴塔人的十倍以上，若論起可占有信奉的大頭，彷彿還得看希羅人中傳播信奉的效力。