第八章 運轉天機，真人遭反噬[第1頁/共2頁]

“仙者飛昇，亡者入冥，茫茫中土，滾滾煙塵。”

“師父，師父。”道玄等諸門人弟子趕緊奔上前去，扶起師父，但見潘師正麵如淡金，彷彿大病了一場。這對於一個得整天仙道果的大神通之士來講，是不成設想的。

潘真人聞聽，深思很久，長歎一聲：“也罷，事關道統傳承，為師也不能眼看著玄門一脈斷絕，且舍千載修為以問天心。”

以演洞章，次書靈符，

天真皇人，按筆乃書，

潘真人麵色淒然：“不成說，不成說，災害之下，人力難以挽回，此乃天意，徒之何如！”

而後，潘師正固然傷勢好轉，功力儘複，但是畢竟泄了天機，再難駐世，不得以，三年以後，白日飛昇。

潘真人扶正衣衿，頓時受天道反噬而感染的點點淡金血跡頓時無蹤。

長歎了口氣，潘真人坐穩，望著諸人道：“不成測，不成測，天機莫測，即使吾已跳出三界，不在五行，成績天仙道果，凝練了頂上三花，胸中五氣，能觀疇昔將來，能識周天之物，終是難以窺測迷霧中埋冇的天機。”

上回說潘師正潘真人言千年大劫，眾弟子聞聽，大驚失容：“道統斷絕，那香火何故為繼，教員可有破解之法？”

道隱真人長進步言曰：“教員，弟子曾聞，我命由我不由天，天道局勢雖不成改，然小處可為，莫非冇有一點挽回之餘地？何況天心仁慈，總有一線朝氣，為何此事不成轉？”

“雲篆太虛，大難之初，

道家修煉，有階可尋，由低到高為：鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。在中原人的看法裡，神仙普通都是指修煉得道，神通泛博，竄改莫測而又長生不死之人，即“保性命之真而遊求於外者”。神仙也稱之為“神仙”，“真人”，統稱“仙真”。

“此乃天意，我等雖為仙真，卻也有力迴天。”

五方盤桓，一仗之浮，

但見盤坐於蒲團之上的潘真人，雙手捏印訣，各種指模緩慢的變幻著，仿若胡蝶穿花，很快成為一團幻影，以道玄真人等人的眼力，竟然一時候也難以看清。

長歎過後，正容道：“爾等須服膺，

卻說嵩山之上，潘師正問卜天機而激發的各種異象被山下的百姓所見，因而嵩山之上有真仙之說一下子就被遍及鼓吹開來，因為見到這一異象的人太多了，動靜的精確性很快就獲得了證明。有那羨仙慕道者，出入峰嶺之間，但願能夠偶遇仙緣，為此還激發了很多的趣事和嘉話，乃至有由此而衍生的小說、話本傳播於世

龍淵隱靈異，林下有佳音。

“不再駐世長存，不知教員此言何意？”

“災害沉沉，我於定中得窺那角將來，隻見彗星墜地，天崩地坼，人道顛覆，靈氣乾枯，域外生靈來襲，大地元靈遭創，六合法例逆轉，今後仙道藏匿，機甲橫行，吾等修得道果之人，霞舉飛昇，再不能駐世長存，塵凡當中，再無仙真。”

得地本謙虛，黯然無聲牆頭立。

模糊間，天空中有雷鳴聲傳來，萬裡清空俄然陰暗下來，鉛雲翻滾，與三花五氣，琉璃彩光，交相輝映。跟著時候的推移，潘真人俄然一口獻血噴出，頭上三花頓時暗淡下來，五色氣浪也不複剛纔的陣容。

實在神與仙是有辨彆的，神是天賦天然之神，是先於六合未分之前，也稱天賦之聖，是天賦就存在的真聖。如三清尊神，玉皇大帝，鬥姥元君等三界之上的尊神。按《抱樸子》的說法，這些神屬於神異類，非可學也。非人間的凡人通過修道所能修成的。