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阿圖姆（Atum）：暮之太陽神。

在滅亡之書中，他為奧西裡斯的屍身塗油，用伊西斯和奈芙蒂斯編織的亞麻布把他包裹起來，並把本身的手按在奧西裡斯的屍身上庇護他。

哈托爾（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷魯斯之妻，司愛情及敷裕。

大抵上，埃及的神明可分紅三種型態：（一）植物型態（二）人的型態（三）籠統型態

（三）來自上埃及南邊的赫爾莫普利斯（hermopolis）城，其有關創世的過程也相稱籠統，活著界渾沌不明時，呈現四對神祉，彆離屬於“暗中、通俗、不成見、無邊”等四種性子，這八個神締造了天下，他們彆離代表不成知的期間，或不成知的處所特性。(未完待續。)

阿頓（Aton/Aten）：朝之太陽神（首要在埃赫那吞宗教鼎新期間所信奉之太陽神，隨後被拔除）。

其他神靈

貝斯（Bes）：樂神。

塞克（Seker）：司光之神。

在公元前三千年，賽特代替了荷魯斯成為法老的保護神。但是當賽特行刺本身兄弟的傳說傳播開來後，荷魯斯又重新被替代返來。

如果靈魂與羽毛一樣輕，阿努比斯就帶他去見奧西裡斯，不但是將他餵給阿米特（Ammit）。

而作為Chenti-irti，荷魯斯是一名掌管法律和次序的鷹神。

古埃及人以為，人生由生界和冥界構成。因為以為人身後是人以另一種體例存在，以是埃及人重視冥界，修建陵墓和金字塔。為了讓屍身不腐，他們製作木乃伊。

（一）孟菲斯（memphis）的工匠之神，也是天下的締造神-布塔。他是活著界還冇產生之前就已經存在了，他締造天下的體例是經過他的思惟和言語來締造的，貳內心想的、嘴巴說的，人間的統統包含彆的的神明都是由他所締造出來的。

像很多其他神祇一樣，荷魯斯的性子，以及關於他的故事和傳說，一向在跟著汗青的生長而不竭竄改。能夠把荷魯斯看作是由很多其他與皇權，天空等有關的神祇構成的歸併體。

奎本漢穆夫（Qebhsenuef）：荷魯斯四子之一，死者腸的庇護者。

馬特（Maat）：公理及次序之神。

在這八位神當中，男神是青蛙之首的姿式表示，女神則以蛇首的姿式表示，傳聞這些神在原初之水中泅水，並此在此地產下了原初之卵，但也有另一種說法，以為這些卵是由巨鴨或巨鵝所生，彆的在王位的傳承上，則說是由原初之水生出蓮花，由蓮花中飛出敬愛的孩子，並由他來締造天下；而這個孩子意味著淩晨的太陽，夜晚時再與蓮花歸併。

孩提期間的荷魯斯被稱為Har-pa-khered（意義是“小童荷魯斯”，在希臘語中稱作Harpocrates），是奧西裡斯與伊西斯或者Banebdjetet與Hatmehit的兒子。他被描畫成一個含動手指的赤身男孩，與母親一起坐在一朵蓮花上。

克奴姆（Khnum）：公羊神。

阿匹斯（Apis）：司敷裕及出產之神，形狀為公牛。

哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;GoldenDawn，Hoor-par-kraat）：孩提時荷魯斯的稱呼。