第二百零七章 番外 百鬼夜行鬼譜[第1頁/共3頁]

固然這時候，外頭的氣溫還很冷，但是從這類熱忱瀰漫的號令聲中，人們還是能感遭到春季即將到來的氛圍。

而在每個家庭裡，冇有專門規定撒豆子的人，常常由父親戴上鬼的麵具擔負鬼的角色，孩子們向“鬼”撒豆子，這時候人們異口同聲地喊“鬼出去，福出去！”場麵顯得非常熱烈。

08鳴屋

在世人皆睡，沉寂的半夜，不曉得從哪裏潛入浴室的妖怪，專門舔食人們沐浴後的汙垢，被它舔過的浴室不會更加潔淨，而會更臟。

05犬神·白兒

06垢嘗

04山童

因為山中的陣勢導致聲音折射，從而產成龐大的反響，就是“深穀響”妖怪的發源。有傳說以為在山背陰的處統統山神的“呼子”，就是像“呼子鳥”那樣的植物在收回怪聲。彆的另有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等發作聲音的說法，不過這些說法有一個共同點，即深穀響是山神呈現後纔有的事。

犬神本身指的是狗的幽靈，關於這個“犬神”的發源，有很多種說法。傳說如果在事前捆健壯了的狗麵前安排甘旨食品，但就是不解開繩索給它吃，它越冒死掙紮想吃食品的慾望就會越集合，然後驀地砍下狗的頭，丟到很遠的處所；或者先將狗頭祭奠一番，再丟到海中的岩石上及其他遠處，阿誰狗的死魂就會作怪，便能夠被作為犬神，白兒是奉侍犬神表麵像兒童的妖怪，傳聞是那些被狗咬死的孩子的靈魂。

07橋姬

03深穀響

如果出海的漁夫俄然被霧困住分不清前後襬布，偶然候前麵的霧裡就會映出人影，離近了一看，是個揹著琵琶的琴師，當漁夫在他的指引下安然到達岸邊的時候，琴師仍然站在海上遠遠相望，是妖怪中的善類。

在日本，相傳一件物品被仆人利用到99次就會成為精靈，若遭到丟棄便會產生怨念。這類精靈化作的妖怪普通被稱為付喪神。

百鬼夜行是從中、國的夜走鬼傳播到日本官方傳說中呈現在夏日夜晚的妖怪大遊行，也是聞名妖怪繪師鳥山石燕一係列的妖怪繪卷。

自古以來，日本人就以為逆柱會帶來火警、家鳴等不吉利的事情，以是木工都會特彆的謹慎。如果耐久不睬逆柱，它還會竄改形狀，比如閃現人的哭臉等等。(未完待續。)

在阿誰期間，在京都，到了夜晚到臨，整條路空無一人，這時候會呈現很多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列普通，帶著猙獰的麵孔，走在通衢上，人稱“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結隊地在夜晚的街道遊行，傳聞親眼目睹的人會蒙受謾罵無緣無端地喪命。

日本的安然期間，是一個陰暗未明，人類和妖怪共處的期間，妖怪住的處所，和人類所住的處所，實在空間上是堆疊的，隻是人類在白日活動，妖怪們則是在晚間呈現。

現在停止撒豆驅鬼活動時，人們信賴吃了和本身的春秋一樣多的豆子就能保障在這一年內安然無病，因此人們搶先恐後地撿這類豆子。

明天再插章番外，不是水字數，而是今後會呈現的。

09海座頭

02天狗

付喪神是藉由環境的陰陽之變，使器物化身整天然界的鬼怪到人間來反叛。固然人們在一開端，對於付喪神感到非常的驚駭，但是不久以後，人們卻將付喪神當作是一種茶餘飯後消遣的話題，大大地降落了本來所具有之令人畏敬不已的奧秘感。