第三百零六章 撒旦乃何人[第1頁/共5頁]

在迦南、埃及和波斯都有近似的傳說。迦南人以為拂曉的明星是喚為Shalem的神祗，傍晚的明星是喚為Shahem的神祗，因為妒忌榮光遠勝的太陽神。

(2)“撒旦”之名，在猶太教的《塔納赫經》以及《舊約》中是卻有其名，而到了《新約》則成為了一個代號。

他還具有“引誘者”和“告密者”的兩重形象，不但賣力引誘信奉不果斷的人類。還會活著界末日的時候，向上帝告密人類的罪過。

因而路西弗如願使神的新受造物一同出錯，並且為諸魔神們開啟了通往這新天下的大門，自此罪、病、死終究遍及空中。

以是，說到底，撒旦必定不是路西法，至於到底誰纔是真正的撒旦估計或許今後有機遇的話能夠去天國問問耶和華他白叟家。

“使你在統統旁觀的人麵前變成地上的爐灰。”

因所犯的罪，撒旦被逐離神的麵。撒旦出錯的啟事是高傲；他因斑斕而內心自高，他的聰明令他廢弛。(未完待續。)

冇有體例，蹇毅又隻能本身來做大抵的猜測了，畢竟說實話，蹇毅對於路西法的真正身份還是有著很大的獵奇的。

以是，「撒旦（Satan）」被打落之前，是不是應當是把這個尾音加歸去？Satan+-iel(-il)=Sataniel或Satanil撒旦葉。

統統人都曉得，在天國有一個很首要的時候線──那就是天國中，有呈現過兩次近似的叛變。

聖經上的記錄是說撒旦本來為天使中最高位的大天使長，厥後帶領天界三分之一的天使叛變，最後敗北以後，被打入長時的無底洞Abyss中。

“你曾在伊甸神的園中，佩帶百般寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、

第一次，是在神造天下之時，亞當和夏娃出世於伊甸園。第二次，則是神子耶穌於天上出世前，約莫說是約近代“西元”的零年。

就是這一段話讓撒旦和路西法的身份更加的恍惚不清了。但是實際上這段是拿來罵politically(巴比倫之王)的。乃至當Milton(米爾頓)寫《失樂土》時，很天然地用了Lucifer。再次申明，《失樂土》中有一大部的情節乃Milton(米爾頓)小我的文學創作，不能視為聖經的“解譯本“。

他稱為「受膏諱飾約櫃的」，他在神麵前具有至高的尊榮。

路西法在身為六翼熾天使長的時候名為“路西斐爾（Lucifiel）”。在基督教傳承中，路西斐爾曾被答應陪侍於神的右邊，是深受信賴的天使。他光輝刺眼，具有超出四周天使的美與勇氣，還具有六對羽翼。

是“路西法”被耶穌奪走了晨星之名麼？不過即使是在********，路西法仍然有著“智者”之名。

(1)“撒旦”，於西伯來文中，乃敵對者、劇毒的光輝使者……等之意。

“憑何要我這聖火所生的天使，膜拜一個塵沙造出的身軀。”之背叛之言麼？

撒旦，出錯之王。聖經中的記錄固然讓他的一些事蹟和路西法重合了，但是卻冇有明指撒旦就是路西法。

Shahem策動叛變，而以慘敗告終，並從天上被扔了下來。比較離譜的傳說。

2.“古蛇”薩麥爾

妖怪撒旦，是一個提高的弊端看法，與基督教等的決計誤導。