第三百一十九章 根述[第1頁/共5頁]

你聽人說過：

為甚麼說看到現在的景象會想起耶穌這小我呢，實在吧，蹇毅之前看過一部電影，一部報告耶穌受難的電影。

“和順的人有福了！因為他們必接受地土。”

其次，“耶穌”實在隻是“約書亞”的希臘式寫法，而“約書亞”實在是一個非常淺顯的名字，其字的意義是耶和華的挽救。

不過，這些證據並冇有使統統思疑者佩服。同時，也冇有可托的來由或者證傳聞基督教信徒為何要利用偽托的人物代表其魁首。

近似這些充滿借喻、暗喻及其他比方的話，使得耶穌基督非常令人難以瞭解。

“不要抵擋罪過，誰要打你的右臉，把左臉也伸疇昔。”

“你是朕的愛子；朕高興你。”

瑪代-波斯帝國滅亡迦勒底新巴比倫帝國後，答應以色列人返回猶大省定居，重修耶路撒冷和所羅門聖殿。

遵循當年羅馬帝國當局的赦免令，在這個都會履行極刑的犯人中能夠有一人得於開釋，總督彼拉多讓人們在耶穌和強盜巴拉巴之間做出挑選，愚笨的人們挑選了巴拉巴。

“令人敦睦的人有福了！因為他們必稱為上帝的兒子。”

耶穌基督於超越節前夕在耶路撒冷城郊橄欖山麓的客西馬尼園被不法拘繫，隨後遭到不法刑訊和不法審判，被交給羅馬帝國猶大省總督本丟・彼拉多；彼拉多迫於壓力，開釋了強盜耶穌・巴拉巴，而將耶穌基督釘死在城郊髑髏地的十字架上，當天下葬於盤石穴中。

那麼說道這裡不由會問道，彌賽亞是甚麼人呢？

到了兩約之間的時候(約公元前二世紀)，在猶太教的文獻中顯現，他們極巴望彌賽亞的到臨，彌賽亞在這時的意義是一名上帝差派下來、像大衛王一樣充滿權能的救世者。

凡信靠他的人在季世審判的時候，能夠獲得長生。

直至耶穌基督死而重生以後，他的這些教誨才逐步為人瞭解，因為畢竟其他任何宗教的教主都未曾死而重生，何況還是替罪人贖罪而死。這是一個獨一無二的神話汗青事件。

“清心的人有福了！因為他們必得見上帝。”

鼓吹上帝的國已經來臨的資訊，到處醫病和趕鬼，並應戰猶太傳統，因此被判釘死於十字架上，以最熱誠的體例滅亡。

耶穌扛著沉重的厚木十字架，走過耶路撒冷的街巷，不時跌倒在地上，市民們更加猖獗地向他湧來，宣泄他們肆無顧忌的無知與痛恨。在人群的開端，抹大拉的瑪麗婭痛苦地看看著揹負十字架的耶穌，遍體傷痕血跡斑斑漸漸地走向履行絞刑的山坡，她的眼裡充滿了絕望。

耶穌基督的一個使徒伊斯卡利奧・猶大以30枚銀幣的代價將耶穌基督出售給了猶太權貴。

大希律王為了保住本身的王位，一麵奉迎羅馬當局，一麵補葺聖殿、媚諂以色列人，一麵行刺政敵。現在，繈褓中的耶穌成了他的暗害目標。

“哀慟的人有福了！因為他們必得安撫。”

他們拉攏了耶穌十二門徒之一的加略人猶大，以30塊銀的代價和他通同，以親吻耶穌為號，把耶穌逮捕，並控以“自稱為猶太人的王”的罪名。

在大眾壓力下，被本丟彼拉多判處釘死在十字架上，並隨即押往髑髏地的法場。

次日，彼拉多應猶太大祭司要求，派兵扼守耶穌基督的宅兆。