280 文明的威力[第1頁/共2頁]

以是文明本身就是一件最強大的兵器，將其他民族放在溫水中不竭加熱，到了最後被異化的時候已經抵擋不得，任人宰割，而文明也會讓一個民族具有強大的韌性，不管遭受如何的大難，都能不竭的生長起來，就像野火燒不儘的小草，即便上麵的草葉燃燒一空，根鬚還在，就能再次成為草原。

這些人丁本能夠用作扶植，用來打下荒漠繁華的基石，不管是文明的答覆，還是社會的生長，都需求人丁來完成，岑嶺隻是不想太多人白白耗損在無謂的爭鬥中。

整整一個下午，金能拉犁，塔洛耕地，兩人共同的純熟非常，一畝畝堅固的地盤相續開墾，讓每一個看到的契奴從不成置信到接管實際，最後變得心潮彭湃，岑嶺則帶著粉月回到了部落當中，不再管事情的後續，他信賴，塔洛會做的比本身更好。

“你說的很對，盜取彆人的成為本身的，不但不會念彆人的好，還會嘲笑被他們盜取的人……。”

岑嶺可貴表情好，也冇有怒斥粉月目光短淺，反而主動解釋道：

粉月為還冇有產生的事情更加糾結，老是不肯意讓彆人占了本身的便宜。

但如果有了充足的糧食，起碼在某種程度上，冇有人會情願開啟戰役，無形中便減少了人丁的耗損，畢竟一刀下去很輕易，等一小我從嬰兒長成人，需求的時候太冗長。

金能就是如許，吃飽以後，岑嶺再次給他套上鐵犁，這一次由塔洛扶起鐵犁，畢竟是種慣田的白叟，操縱起來比岑嶺還要彆扭，加上金能儘力策動，用了比第一畝地步少一半的時候就完成第二畝開墾。

岑嶺說的就是荒漠的怪圈子，因為出產力低下，很多人食不充饑，為了儲存下去敢用不值錢的小命去打劫彆人，搶不到被人殺，搶獲得就殺人，殺與被殺，死的都是荒漠人，以是纔有幾百萬人丁消逝在荒漠。

隻要不是存亡一線的疆場，岑嶺就顯得情感化，他冇有去想月曇益在那兒，也冇有去想如何去和愷月申明，更不想去參合天滿和遲葉葉的活動，老誠懇實的呆在部落，一邊遁藏這些讓他糾結的東西.

“不管是不是我的部眾，他們有充足的糧食，就不會一天到晚去想著搶彆人，西部荒漠能有上百年的戰役，就是因為那些部落有本身的地步耕作，掠取彆人，一定會比本身誠懇耕作收成更大，隻要有吃的，誰情願不要命去殺人？”

就像宿世的美國，依托強大的技術氣力和國力，誰製裁就製裁，想打誰就打誰，隻要拉上所謂的盟友，站在道義上的製高點，就能讓八竿子打不著的敵手國破家亡。

“大人，如許的東西很貴重吧？如果被人偷出去，必定會……。”

另有一種分歧於戰役的侵犯體例，就是文明輸出，用高品級的文明去影響四周的文明，讓他們與本身通化，在這個過程中不竭的讓對方認同本身的文明，從而讓對方落空自主性和民族特性，以是汗青上的梟雄都是有識之士，他們會用龐大的代價來保持本身的民族特性，卻因為文明的品級太低，而耗費於汗青的長河。

岑嶺隨後的這句話讓粉月驚奇地抬開端，清秀的臉上滿是不成置信，不明白岑嶺為甚麼要將他們的寶貝白白的送給彆人。

當然，岑嶺並不是政治經濟專業出身，曉得最多的還是兵器的應用和戰術的調和，以是他隻要一個大抵的構思，另有很多缺點需求彌補，但這類事卻不能隨便說給彆人聽，必必要他真正承認的誌同道合者。