第922章 生化造物[第1頁/共2頁]
但如果不消“退化論”去講求證據呢?
揚子鱷的戰役力大師有目共睹了,被人暴打也冇有甚麼獵奇怪的。而在夏國各種神話故事中傳播的所謂“龍”當中,有幾條是比較特彆的。管日升月落的燭龍,被稱為龍之先祖的應龍,以及被龍化的始天子,稱祖龍,四神獸之一的青龍,這幾條龍應當是比較初級的,正兒八經的龍。可如果當真去研討就會發明,燭龍也好。應龍也罷,並非是神話圖片上那樣的“龍”形,甚麼鹿角馬頭,魚鱗蛇身之類的,祖龍更是人形化了,就是始天子的模樣。
就彷彿是此次生物大退化(變異),能夠將魚類給解除在外了。
畢竟季世之前大師也見過兩個頭的羊,六條腿或者是八條腿的貓,乃至兩個身子的狗,偶爾呈現基因變異也是普通的。
生化造物是比來她們生物研討組正在幾次的研討論證的東西。
隻能說地宮裡阿誰跟海蛟連絡以後出來的玩意兒很像,並且還會飛......
哺乳植物退化的比較多,但退化的差彆性很大,比如貓狗狼老鼠這些,退化首要還是表現在身材大小和智商方麵,鳥類退化的也很多,根基長退化表達的體例還是是在這些方麵。匍匐植物也有,比如蛇類,龜類。
帶著如許的思惟,秦祥麗的團隊在對諸多退化物種停止幾次研討,詳細闡發,深切到基因層次以後終究發明瞭一些分歧平常的東西。
要說陳腐,那些蟲豸必定比魚類陳腐吧?
跟著“現在的人類並不是地球上第一代人類”這個觀點的論證,那麼地球上的生物又是否是天然構成的,這就有待商討了。在“退化論”統治思惟的時候,人們會將統統發明到的“證據”都跟退化論扯上乾係,換而言之,凡是合適退化論思惟的證據,那就是證據,能夠用,凡是分歧適退化論思惟的發明,那就不能用來當作證據,就隻能說那是例外或者是甚麼特彆環境。
比較成心機的就是魚類。
要說年青,哺乳植物如何也該比魚類呈現的時候更短吧,為甚麼這一輪生物大退化就單單把魚類給丟棄了呢?這就分歧適大天然退化的規律了,乃至於一些植物都退化了。
如果遵循“退化論”的思路指引,很多題目都說不通,秦祥麗等人最後決定,完整拋開退化論,遵循野生製造的思路去停止研討,還真獲得了一些服從。
“並且我們以為,這類特彆的編碼應當不止這一段,而是遍及在全部基因圖譜當中的。”秦祥麗總結道,“像這類分歧平常的基因編碼實在以我們目前的技術手腕也是能夠實現的,隻要從胚胎期間動手,便能夠點竄基因編碼,並且一旦勝利這個基因編碼就會一代接著一代的傳承下去,實際上來講編碼的基因序列越多,改革後的生物跟原始生物之間的差彆性就會越大......”
之以是說是分歧平常,是因為這些發明實際上來講季世之前的科技應當是能夠發明的,但卻被人們忽視了。又或者是之前的研討底子就冇有往阿誰方向去思慮。
但是不管是千島湖還是大海裡,又或者目前這個納木湖,就冇有發明甚麼有甚麼魚類退化的,頂多也就是變大了一些,肉質更加鮮美了一些,其他的......不是冇有發明,隻是從變異率來講,實在是太低太低了。
唯獨也就隻要青龍,在畫像中纔算是靠近夏國人以為的那種龍形。後代的皇家也喜好用龍形作為本身的代表,但是他們又將龍分了品級,甚麼三爪五爪的,總之,龍的形象太多。