第八百零九章 美色[第1頁/共3頁]

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若說凡人中，美女罕見，那麼對於修士來講，醜女纔是少數那一群體。

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鬼域和司鏡柊倒是冇甚麼反應，前者對此事不感興趣，後者聽不明白。

固然，容顏的晉升是有邊界的，本來的邊幅越是平平，或者用更直接的說法，凡人時的邊幅越是醜惡，當脫胎換骨後，帶來的晉升就越是龐大，相反若本來就是上人姿色，那麼修行帶來的晉升就變得寥寥可數。

是以，除了那些修煉了特彆功法，導致麵貌急變，或者本身心性有悖凡人的女修士，普通環境下要找個特彆醜的女修士真不是件輕易事。

入夜後，大家回到本身落腳的院子歇息，司空玄也告彆分開，羅豐卻悄悄出了宅院，朝著瀛仙宗歡迎高朋的地區飛去。

她也未曾聽聞此事，至於鬼域和冇了影象的司鏡柊，更加不能希冀。

“四大宗花”在羅豐看來就是扯淡，仙顏達到必然程度後，就是各有千秋，各占擅場，相互有相互的長處，很難分出凹凸。

如果鬼域到了成仙宗，隻怕也有相稱的概率被選上，屠百靈亦是一樣，她在萬獸宗和瀛仙宗皆有機遇，但在六道宗就冇有了能夠。

羅豐冇有矯情，他曉得對方不是在客氣，因而從善如流，同時不知是否受了先前司空玄那番話的影響，下認識的想到，若論姿色，月湖真人怕是不輸給素媚，並且她的氣質貴不成言，二者的不同，便如正宮皇後與惑君妃子，並且在羅豐熟諳的人當中，月湖真人的氣場是最強大的，不知不覺就會被她所掌控。

此中，羅豐熟諳的有三人，一者是歸墟教的藺如恤，一者是成仙宗的蘇白鷺，最後一人倒是禪渡宗的無樂慧師。

就算是她，對仙顏的浮名也冇法視而不見，隻是她的情感並無妒忌，更加純真，就像是抱怨長輩分糖果的時候為甚麼冇有把最大的那一顆分給她。

司空玄對這類動靜倒是非常熟稔，也樂得矯飾，當下一口氣說出了一大串名字。

以特彆留了氣味的令牌通過禁製後，羅豐進入一處水簾如瀑的洞天福地，內裡怪鬆盤古柏，寶樹映油堤，清幽瑤池院，風景勝瑤池，靈氣內秀，然後他就見到了正在梳理長髮的月湖真人，那一翡翠梳子順著發隙滑下去，涓滴不受停滯，順溜得跟抹了油一樣，並且亮如暗鏡，羅豐都能從中看到本身倒映出來的鏡像。

無樂慧師被選上，而與她有著不解孽緣以及不異麵貌的沐戀花卻未被選上，彷彿分歧道理，實則不然，禪渡宗女弟子本來就少，並且佛門視肉身為臭皮郛，並不像平常女修般決計重視，是以無樂慧師賽過沐戀花並不奇特。

顏值達到必然程度後，特彆在不分軒輊的環境下，氣質無疑成了決定性的關頭，這也是所謂的內涵。

固然司空玄說得非常風趣，但羅豐還是禁止了他在這個話題上持續闡揚，畢竟興趣隻是平常，並且在場另有三名女子，若滿是男的倒也罷了，食色性也。

素媚的麵貌和藹質實在和六道宗的愛好方向並不符合，她一看就給人一種“禍國殃民”“紅顏禍水”“今後君王不早朝”的印象，嬌媚妖嬈，風情萬種，倒是更合適歸墟教弟子的審美感，但就算羅豐也必須承認，熟諳的女性中，單論姿色她當是鳳首，是以就算和六道宗弟子的愛好稍有差彆，仍能被選，誰也冇法忽視，換成其他各派必定也能占有一席之位——格格不入的禪渡宗除外。