第六百六十五章 誰佛誰魔[第1頁/共3頁]

羅豐附和誌：“覆巢之下無完卵，將本身的好處超出在宗門好處上，不是不成，但如果一味著眼在本身好處上，使得眼界變窄，不曉得借勢運勢之法，隻是陋劣的表示，不說損人利己，隻怕最後要落得損人倒黴己的了局。”

伊作為聰明人，在看到羅豐的時候就想通了這一點，天然不會做意氣之爭，因而便發起用更加平和的體例來分出勝負。

他瞥見羅豐後，用中性的語氣歎道：“沐師妹公然是打著兩敗俱傷的主張，既用假動靜勾引你們被騙，又流露了四絕魔藏陣的奧妙。唉，若此局獨一歸墟教和六道宗兩派執棋，她的驅虎吞狼之計自是妙哉，可太虛幻景*有九名棋手，哪怕歸墟教和六道宗儘覆，仍有七頭貪狼窺測在外，她即使得了龍脈地氣，又如何守得住？隻是平白給人作嫁衣裳罷了。”

他對本身的身份不置可否，而是指著魔神道：“此物是我心神所化，若它是佛，為何我便不是佛。”

羅豐突入陣中，就見一名邊幅非常俊美，乃至透著幾分妖豔的男人趺坐在一朵金色蓮花上，此人麵相慈愛，端倪間帶著幾分悲天憫人的味道，渾身披髮著佛氣，似有崇高之感，但是男人的背後卻變幻出一尊醜惡猙獰的魔神之像，殺意濃烈，邪氣凜然，眼神狂傲不遜，鄙視百姓如豬狗。

羅豐微微一笑，道：“沐戀花曾對我言，扈鷲是心魔峰的弟子，實在她用心攪混了動靜，中間才真恰是心魔峰的弟子。”

羅豐卻道：“一個連變數都冇有考慮出來的局，如何能說是完美呢？如果諸般竄改都如人事前考慮的一樣，那紙上談兵者豈不成了最強的智者？”

四陣破其二，四絕魔藏陣在運轉時不免呈現了遲滯，羅豐抓住空地，穿越而入，徑直突入四陣中心地區，往那空無一物的虛空順手斬出一劍。

伊笑道：“為佛見佛，為魔見魔。”

“謬矣，此尊明見殛斃心，故而做殛斃行，但域外天魔卻不是賦性真如，它們行的是欲，而不是心，與佛性差之千裡，即使殺儘百姓，也是魔非佛。”

因為正如伊所說，太虛幻景中的棋手並不但要兩家，不然的話，拚個你死我活倒也無妨，可這一局的棋手太多，彷彿是諸侯亂鬥，如果兩敗俱傷，或者一方慘勝，成果隻是白白便宜了彆的棋手，非是智者所為，特彆在護命法例見效的環境下，不能再等閒拿性命冒險。

羅豐曉得，這便是博弈之處，勝負便在此問，不假思考道：“它是佛，你是魔。”

“哦，君不見此魔殺氣沖霄，犯儘貪嗔癡傲等戒，更造有無數殺業，冇有一點慈悲，如何稱佛？”

羅豐不為所獲，緩緩道：“我曾聽一故事，說一墨客與一禪師相談，墨客問禪師，他打坐的時候像甚麼。禪師答曰，像一尊佛。隨後墨客見禪師身披黃色的法衣，便譏道，你打坐時卻像一坨****。禪師笑而不語，墨客自鳴對勁的分開。”

伊現在發揮的恰是魔教寶典《秘》上的神通，和佛門神通“一花一天下”幾無二彆，連包含禪意都是不異。

“此物明顯是佛，卻因你的心神化成了魔相，可見你心中藏魔。當你心中有佛時，你對生老病死，不喜不厭，視為穿衣用飯，無不天然。你對統統讚歎誹謗，如如不動，靜若泰山。你對真善美，由衷歌頌，成全統統好人功德。你對統統假醜惡，感喟憐憫同時，生大忸捏心，如同己為。因為在你的內心，與眾生息息相乾，心心相連。眾生有難，你，痛徹心骨；眾生積德，你心歡樂無窮。你與眾生同根而生，骨肉相連，休慼與共。你接引眾生，離開苦海，直到此岸。