第七百六十四章 無名劍修[第1頁/共3頁]

夢芸瞧著秋璃的手，不樂意的嘟起了嘴巴。

無人有貳言，因而秋璃、嶽鼎和兆夕陽三人彆離拿出了殘破的鑰匙，相互確認後，拚集在一起，構成一把完整的鑰匙，

嶽鼎笑得更歡了，也不否定：“酒肉俗物，的確是捨不得。凡人都說酒肉穿腸過，佛祖心中留，某家倒是寧肯佛祖穿腸過，酒肉心中留。有了酒肉，還要佛祖做甚麼？”

如許不成能落敗的人物，竟然就這麼身亡了，連天人境都冇有達到，尚未開辟出屬於本身的功勞便早早短命，這本該是不成能產生的事情。

葉知秋在平輩眼中的形象，就如同羅豐給戰友的感受，如果有一天羅豐不測隕落，秋璃、方月儀、端木正等人聽聞凶信時的震驚，就和兆夕陽等人不異，難以接管乃至於感覺非常荒誕。

無樂慧師實在受不了這位的“瘋言瘋語”，恰好對方的輩分要高過本身，不好直言錯誤，隻得打斷道：“既然三方皆已齊聚，閒事要緊，現在便開啟紅世天宮吧。”

那男人抬手，指尖射出劍氣，在地上寫道：“鄙人冇有姓名，亦無道號，稱我知名便可。”

通天古書忍不住道：“這位必定是妙手啊，你看很多故事裡叫做知名的傢夥，都是深藏不露的絕頂妙手，這是常例。”

“打個比方，此人的認知天下裡，每小我都是一個氣團，冇有邊幅、聲音、氣味、溫度，但是氣團有大有小，有扁有圓，如此就能停止辨認。”

另一邊，嶽鼎對那名頹廢的中年男人號召道：“某家嶽鼎，不知中間如何稱呼。”

頃刻間，鑰匙披收回無窮光彩，往巍峨高大的城門一插，全部冇入此中。

羅豐見此景象，便知無苦禪師的佛法修為要高過無樂慧師，因為“佛祖穿腸過，酒肉心中留”的境地可比“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的境地高很多了。

“嗯，這下就輕易瞭解了。”秋璃半真半假道。

小女人夢芸獵奇的問：“聽不到聲音，他是如何做出反應的？”

對於兩人的肝火，羅豐則是毫不在乎道：“我與葉知秋公允一戰，存亡無怨，兩位若要替他報仇，我毫不會部下包涵，以是脫手之前，千萬要三思而後行，最好是等進級天人後再考慮此事，我不想被人歪曲以大欺小。”

不管是智鬥落敗還是武鬥落敗，都不是令人鎮靜的事，加上現在再見這位凶手，發明修為竟是更勝往昔，半點冇有不利的陳跡，這類凶手清閒法外的感受更叫人感覺窩火。

嶽鼎存眷的天然不會是這點，問道：“中間不能開口說話嗎？”

鬼域壓住情感，並冇有答覆題目，而是道：“無事。”接著便移開了視野，規複如常，彷彿不再在乎。

秋璃嘁了一聲，道：“說得彷彿很有佛性，還不是俗心未泯，想當個酒肉和尚，人家一聽某某禪師吃肉喝酒，必定感覺這和尚不收清規，但一聽某個叫嶽鼎的傢夥在享用酒池肉林，頂多感覺戀慕妒忌，冇法說啥閒話。”

嶽鼎渾然未覺，持續誹謗禪渡宗：“說不定正如你所言，寺裡滿是瞎子，辨不清佛祖和酒肉，以是纔會立下如此不通人道的清規戒律。”

秋璃倒是冇想那麼多，隻是被逗樂了，拍著嶽鼎的肩膀道：“你如許鼓吹正理邪說的破戒僧，禪渡宗竟然也將你踢出門外，真是奇了，莫非內裡就冇一個明眼人嗎？”