第四百六十一章 賢劫千佛經[第1頁/共3頁]

由此可知，彌勒佛與其說是末法佛，倒不如說是破末法佛，其意味的是從末法期間轉向正法期間，從無到有的過程，《將來彌勒經》中當然有記錄末法之道，卻隻是傍門，真正的精華反而禁止末法大道。”

“惡藏僧等人是否曉得《賢劫千佛經》的事情，他們的目標是否也包含此物？”羅豐脫口問道。

羅豐試著以靈識喚醒素媚，但很快發明，他的靈識冇法進入對方的識海，彷彿被某種奧秘的力量隔絕著，考慮對方有能夠處在演變的狀況，強行驚醒有害無益，便放棄了突破保護的設法，乾脆將人放入陰陽星月結中，一同帶著上路，等她天然覺醒。

第十一至十四小劫中，無佛出世；

他能推論出本相，倒是遐想到佛經上記錄的關於三大劫的內容，首劫為寂靜劫，中劫為賢劫，末劫為星宿劫。

對方將《賢劫千佛經》奉告他，此中固然有拉攏他聯手對於惡藏僧的意義，但畢竟是一份情麵，畢竟就算不提此事，羅豐為了對於血痂僧，也需與嶽鼎合作。

第十五小劫，有九百九十四佛接踵出世；

嶽鼎錯愕半晌，歎道：“羅兄弟的聰明，實在叫人佩服，竟然能將一些纖細的蛛絲馬跡串連起來，推理出本相，便是我宗菩提院的幾位佼佼者，也一定能有這般水準……冇錯，欲界夜摩天中，的確藏有第二十卷的《賢劫千佛經》，唯有奪回此卷，某家的試煉纔算是功德美滿，以是即便羅兄弟冇有提出上中下三策，某家對夜摩天也是勢在必行。上回未曾明言，還望諒解。”

通天古書暗自腹誹：“明顯是個濃眉大眼的熊男人，竟然也曉得耍心眼。”

固然相處時候不長，但羅豐有相稱掌控，以為慕長生會采納他猜想中的行動。

《賢劫千佛經》倒是近在麵前，其內容共有二十卷，意味賢劫中的二十小劫，據聞欲界夜摩天中就保藏了兩卷，羅兄弟如果對此有興趣，無妨同某家一起進入夜摩天，也許能獲得一份機遇。”

嶽鼎的試煉是成為韋陀護法神，而韋陀菩薩與樓至佛之間有著密切乾係，樓至佛又於第二十小劫出世，故羅豐猜測，欲界夜摩天中必定有《賢劫千佛經》的第二十卷，而嶽鼎必須獲得此卷，方纔算是完成試煉。

嶽鼎冇有聞聲古書的話，持續說道：“不過《將來彌勒經》存在於傳說當中，連三界內都未曾有人見到它的蹤跡，比擬之下，《寂靜佛法滅儘經》以及《賢劫千佛經》起碼更有但願。（瀏覽請拜候）《寂靜佛法滅儘經》且不提，保藏於禪渡宗的藏經閣內，因為其經文中有克儘佛法的內容，即便是宗內天人長老，未得答應也不準旁觀――惡藏僧和剝皮僧的本領，就有《寂靜佛法滅儘經》的影子，猜想是長遠之前傳播出去，經先人肆意竄改過。

羅豐思慮道：“有兩種能夠，第一種能夠，我們認定的惡藏僧實在是寄體兼顧，而他的本體則假裝成了第四人，和剝皮、血痂二僧不異；第二種能夠，第四人是蒼穹商會的會長，靈瞳族的族長慕長生。假定進入六天秘境時，惡藏僧並未脫手，或者冇有催使絕學，我或許會偏向前一種能夠，但現在則更方向後者。”

第二十小劫，樓至佛出世。

羅豐表示不在乎：“彼時你我初遇，交淺言深乃是大忌，豈能真的通盤托出，如我亦藏了很多奧妙。”