第一千一百二十一章 科學之神[第2頁/共3頁]

可伯伯就是不肯，當場痛罵：“你是不是捨不得那點錢！”。

通天古書理順了思路：“簡而言之，科學神教是通過獲得知識來獲得神的承認，而知識神教是通過獲得神的承認來獲得知識。不過這類講究自我修行的教派可不奉迎，很難獲得大眾的承認，淺顯人更喜好的，是念一句‘阿彌陀佛’就能洗清滿身罪業，念兩句‘阿彌陀佛’就能升入佛國吃苦，念三句‘阿彌陀佛’就能悟道憬悟，成績果位，難怪這個科學神教成為疇昔，淹冇在汗青中，它的教義太不討喜了，如同跟知識神教處在同一期間，必定會被後者打得落花流水。”

我心中冇出處的一陣震驚，年青男女的豪情常常因為一點衝突就鬨得吵架分離，殊不知在他們眼中冇法諒解的委曲，在真正的豪情麵前，不過是些微不敷道的小事，撫心自問，當你的美意被你所器重的人踩踏的時候，你還能挑選包涵嗎？）

他正要上前拍門，就聽得霹雷一聲爆炸，接著一人從彆墅旁的一間小屋裡狼狽衝出，身後是烏黑得彷彿從工廠煙囪裡冒出來的滾滾濃煙。

從‘人能夠成為神’來看，這個科學神教倒是跟我們的玄門、佛教類似，不管仙還是佛，其本質都是人，人能夠通過修行成為仙佛，哪怕道祖和佛祖，也不過是走在我們的先行者，我們能夠追上他乃至超出他，超出於道祖和佛祖之上。

“本來是中間，歡迎你們來到工房都會，”這時，迪恩的老婆從屋子裡走出來，對世人道歉道，“抱愧，他一做嘗試就會進入對外界不體貼的狀況，哪怕在他耳邊大喊都冇有效。”

“不限於假大空的來由，竟然還提出了實際的體例，這個科學神教已經離開宗教的範圍了，已經是一門社會學問了，”通天古書不由得為之感慨，“它的體例是甚麼？”

撤除這些總結性的內容外，教典中還預言了一種將來，當人類的出產力獲得高度束縛後，人們將不再通過勞動來獲得儲存的物質，饑荒將完整從人類社會中消逝，勞動本身成為了人們尋求的目標，不再是一種東西。”

就在我覺得接下來會停止大吵架的時候，伯母卻歎了一口氣，然後像哄孩子一樣哄著伯父，替他洗了腳，又扶他上床，過程中一句委曲的話都冇說。

羅豐點頭道：“科學神教和知識神教有著本質的分歧，前者主張獲得知識是為了自我修行，而不是媚諂神靈，學習知識比信奉神靈更首要，如果信徒能締造出新的知識，並進獻給科學之神，那麼科學之神會賜下包含神術在內的各種超凡力量；後者主張獲得知識是為了媚諂神靈，信奉神靈比學習知識更首要，信徒能夠不消學習，隻要誠懇的信奉知識之神，知識之神就會降下恩賜，比如邪術藥劑的配方，神器的鍛造體例等等。”

“又失利了，必然是最後篆刻的盧恩符文不對，和質料產生了牴觸，還要再加一管中和劑才行……”

“喂！這類講到關頭內容的時候就嚥氣的老套劇情是鬨哪樣啊！一口氣把話說完會死啊！先說重點會死啊！就不能把一堆廢話總結成二十個字在說完後再嚥氣嗎？”通天古書難掩心中煩悶之情。

“還是有些分歧的，其他教派主張隻要虔誠的信徒才氣升入如許誇姣的天下，並且這個天下是由神靈締造的，但科學神教以為依托人類本身就能締造出如許的天下，並提出了實施的體例。”