第二百二十三章 西行紀（上）[第1頁/共3頁]

－－

而在書院的鄰近處，還新斥地出了一縮占空中積近數百餘畝的義學，此平分初等部和中等部兩部，那些年幼的人可在小學裡邊讀書、識字。而那些春秋較大的則是能夠就讀中學部，在顛末半年簡樸的學習識字後便能夠挑選義學裡邊的商、醫、冶、工等科中的一門進一步學習。這些雜學固然比不得儒學高雅，但精通一技足以在各地鼓起的各種新興財產中謀得一席之地，不愁讀完書後反而冇處所混飯吃。而最正統的儒學也理所當然的開了科，隻是全由門生們本身去挑選是否深習。

最後，由數十人構成的取經步隊向著西方的靈山妙境邁出了後代被稱為天下交換的第一步。

......

－－－－

隻不過，因為卡特斯的各種行動，這個民智漸醒的國度已經不是僅僅靠武力便能夠征服的了，這幾個有誌介入天下的人傑想要讓更多的人承認，需求表示出來的不但僅是能夠提戈上馬的武力還得有管理天下的才氣。在這類環境下，全部中原反而閃現出了一種奇妙而病態的繁華。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－豆割線－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

</br>

看著各自點頭的世人，卡特斯持續說道：“隻不過隻求不予，也不是我天朝上國的做派，畢竟固然西方有真經妙典，但我中原的典範豈又少了？四書五經真義，由我帶去西方，便可作為回贈也能夠教養其民，讓彼處也曉得仁義忠孝禮信，豈不也是一場大大的功德？”

卡特斯現在作為聞名天下的大賢鴻儒，從各地收到的函件絕對很多，各方權勢的招攬，某些文人的聘請，如果是平時，他直接弄一些客氣話處理就是了，但是此次發來函件的的人卻非常特彆。

比起這些，他倒更想趁著現在局勢的和緩，做出一些事情來加快全部天下的竄改，畢竟這個期間的中原的文明程度固然遠遠賽過同期的其他文明，但是比擬後代，文盲的數量還是太多。

而卡特斯所創辦的書院則是很好的彌補了這一點，印刷術的大量提高讓那本來收藏於書房的先秦文籍、文史孤本被那些朱門大戶捐贈了出來，畢竟由卡特斯親口承諾，凡是捐贈者，都能將本身的名字成為重新摹本出的書的編撰者上的一員。這個能夠留名後代的**很少有人能夠處理。

在函件的上麵用著相稱標緻的筆跡寫著來者的名字－淨土寺，玄奘。

而處理這些題目的體例隻要一個－－西天取經！

固然也有一些腦筋固執的冬烘們為此還抗議過，說出了儒學纔是中原傳承的底子，其他雜學固然一時有效，但如何能和與之同列等等屁話，但是卡特斯完整連迴應都懶得迴應，丫的，開書院的錢，人，力根基都是這邊出的，甚麼都冇做的你們說個毛啊。

看著那一張張或至心或冒充的麵孔，帶著神佛般寂靜，親熱而又高高在上的神情，卡特斯滿臉笑容的說道：“固然佛教乃外來之教，但是百年來與中原異化，固然在細節上有所分歧，但殊途同歸，都是勸人導善的聖教，但近年來因為定見分歧，各種教派叢立卻也惹出了很多費事，如能得佛門真諦，誠為莫大的善舉。”