第八百七十一章 慈元大道[第1頁/共2頁]

出了小麗地點的小山溝，李冰等人孔殷地想尋覓一下榻之地，卻沒想到車子開岔了路，一向向北尋了好久，纔看到了一個小鎮。

趙婉兒道：“同窗奉告我，慈元閣的‘慈’取自佛家用語‘菩薩以慈悲之心度人，如航船之濟眾，使離開存亡苦海’，‘元’取自《子華子?大道》人能守元，元則守之；人不守元，元則舍之，其意為大道。”

怠倦已極的世人，從速找了一家旅店開好房，洗漱結束後，世人反倒睡不著覺了，都堆積到李冰房間中議論起明天這事。

一日，張世傑正為正殿稱呼所惱，焦木大師獻名曰‘慈元殿’，遂以之名，為少帝趙昺和楊太後聽政議事的之地，後因戰事被毀。

施麗婭獵奇隧道：“明天這事可真怪了，一人一鬼，講給小麗聽的內容幾近完整一樣，並且都與阿誰鬆陽白叟有關，張大哥，這個鬆陽白叟想必也是修道之人吧，你之前有沒有傳聞過。”

施麗婭來了精力，吃緊隧道：“婉兒，這慈元閣如此說來，彷彿和佛、道都有密切的聯絡，說不定還真是我們想曉得的阿誰慈元閣呢，婉兒，你曉得那慈元閣是誰辦的嗎，快奉告我們來曆。”

趙婉兒摩挲動手中那塊翡翠吊墜道：“慈元閣按照天乾八字，測算出每個屬相之在呼應年份之五行富缺，配之以奇特的吉利物，擺件，手鍊補足或禁止之，以達到為有緣人減少災害，化去煞氣，增加福祿，補充財路的結果，以是，我在同窗的建議下，就買了這個翡翠吊墜。”

“婉兒買這翡翠吊墜，也恰是這個理，看來，這個慈元閣真是我們想曉得的阿誰，阿誰鬆陽白叟，應當就是此中的高人之一吧。”

張遠山獵奇心頓起，趕快道：“婉兒，上海有個慈元閣嗎，你給我們講講這個慈元閣吧。”

趙婉兒嗬嗬樂道：“當時我和同窗進了慈元閣後，看到店堂內有先容，饒有興趣地看了一會，還能記得個大抵，我給你們大抵說說吧。”

後幾經朝代竄改，滄海桑田，慈元廟榮枯更替，當今存世之廟為1995年補葺，人們多數記著了汗青忠義之人，每年也有國母（楊太後）的祭奠之日，先祖英德得以彰顯，泉下也當有之。

“大師常常能夠聽到說某或人射中木多，能夠是因為他是春季出世的，這裡春季就被歸位木類，一樣，衣食住行中的各種事物也能夠停止歸類，比如雞屬於金，紅色屬於金，南亞氣候潮濕，水多而金少，是以大師能夠輕易發明泰國，印度人特彆喜好佩帶金。”

陳白沙夢見一個滿身素白的婦人，站在大忠祠門前，儀態端莊，語帶悲淒地對他說：“孤家萬裡關山至此，原求保全宋室，現在落得流散無依，先生可否一助。”

趙婉兒躊躇了一下說道：“慈元閣，會不會是我們上海的慈元閣呢。”

焦大師遂自建慈元閣，行乾支排盤，承晚唐李虛之術，並連絡西洋星學，為人間百姓運氣排盤解難祈福。

南宋時，有一個很馳名的方士焦木大師，為南宋民族豪傑張世傑之謀臣，南宋末年，元兵大肆侵南，陸秀夫、張世傑、蘇劉義等護送南宋少帝趙昺駐蹕新會崖山，在此建立大本營，張世傑帶領兵士，大興土木，建軍屋3000多座、行營30餘間。

“同窗向我先容的，說內裡有很多精彩的生肖玉器，能夠消災辟邪，還一向鼓動我出來買了一個呢，你們看，就是這個。”，趙婉兒說完，從領口處翻出一個渾身晶瑩碧綠的生肖牛的玉器，在世人麵前晃了一下。