第二百二十八章 陰司老僧[第1頁/共2頁]

“後來金喬覺圓寂時，他叮嚀弟子把他葬於一缸中，三年後開啟，三年以後，他的弟子開缸後，驚奇地見到金喬覺屍身不爛，骨節竟然還能活動，並且還收回金鎖之聲，這個征象和佛經中記錄的地藏菩薩圓寂時的環境一模一樣，以是佛門中人，就都以為金喬覺是地藏菩薩的一個化身。”

趙婉兒不解地問道：“施姐，我們在觀光豐都時，不也是有地藏菩薩的佛像嗎，為甚麼必然獲得九華山。”

張遠山也嗬嗬樂道：“我是羽士，雖說佛道本一家，但我真不懂佛教的那麼多東西，施姐，李冰既然向你發問，估計你應當曉得此中的奧妙，你就快給我們說說吧。”

其他四人大為讚歎，李冰也不由淺笑點頭，他笑咪咪地問趙婉兒道：“婉兒，你說的沒錯，全部幽冥地府中，隻要地藏菩薩是西方佛教的，也隻要他才氣收回佛光，但是，我為甚麼不持續逗留在豐都，而是要去一個你們現在還沒猜想到的處所，這此中啟事你明白了嗎。”

施麗婭微微一笑道：“我猜李冰是獲得了地藏菩薩的啟迪，以是曉得了我們下一站目標在那裡，我以為，李冰將要驅車帶我們前去安徽九華山，那邊是四大菩薩中的地藏菩薩的修行道場。”

施麗婭心中一動，想到本身之前人不人鬼不鬼的模樣，深有感到地說道：“我倒有點明白了，所謂鬼城，隻不過是人們憑著官方傳說製作的景點罷了，都說豐都是陽間和陽間交代的處所，也就是表示我們，雖說陰陽相隔、人鬼殊途，實在，鬼能夠說並不存在，民氣有鬼這世上纔會有鬼。”

“佛門信徒在九華山的神光嶺上，給金喬覺修建了一個真身寶典，扶養金喬覺的屍體，以是又叫肉身塔，是以，九華山被以為是地藏菩薩的修行道場，因為金喬覺姓金，以是世人都把九華山的地藏菩薩稱為金地藏。”

趙婉兒不解地問道：“施姐，阿誰範正平隻是說，阿誰老衲頭罩佛光，固然身形高大，卻骨瘦如柴，還騎著一隻獨角神獸，最後竟然變成了一條白犬，莫非，這就是金地藏，但是我們在寺廟中見到的地藏菩薩都是身形飽滿，寶相寂靜啊。”

高速免費辦事區內，五小我正在用飯時，張遠山淺笑道：“李冰，這下你總能夠說說我們到底要到哪兒去了吧。”

李冰讚了幾句，笑嘻嘻地問施麗婭道：“施姐，你是學汗青的，又到過好多處所旅遊，你有沒有想到，阿誰死而複活的範正平，給我和張大哥描述他身後在陰曹地府的遭受中阿誰老衲是誰嗎。”

“地藏菩薩的取名寄意‘安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏’，他發的弘願是‘我不入天國，誰入天國，’，是以，梵刹中供著地藏菩薩的佛像兩邊根基都有春聯‘天國不空，誓不成佛；度儘眾生，方證正果，’，但是按佛教觀點，天下眾生，不成能斷絕‘貪、嗔、癡、慢、疑’的，是以，也就是地藏菩薩為了超度天國中的亡魂，永久放棄了成佛的機遇，以是說地藏菩薩是大弘願。”

李冰笑咪咪地說道：“看來我們對阿誰三才的判定，一點沒走冤枉路，但為甚麼阿誰‘人’字終究竟然是到了鬼城豐都纔算破解了呢，你們想過沒有。”

施麗婭拉起趙婉兒的手，淺笑道：“婉兒mm，這個你就不曉得了，我也是那年到九華山旅遊才曉得的，唐朝時，現在的朝鮮，當時叫新羅國，有個太子金喬覺削髮修行，後來他泛舟渡海，來到中國求佛法，當他來到安徽後，見九華山峰巒疊起，是修道的好去處，因而在山中擇地而居，用心修行。”