第六百四十八章 取魂養鬼[第1頁/共2頁]

而匡誌均屍身額頭上阿誰針眼，更是為這一說法供應了根據，這刺入屍身額頭的銀針喚作分魂針，也有叫作引魂針的，傳聞必須從其他屍身上熬製出屍油，然後把針置於屍油中泡製三天三夜方成，

分魂針從匡誌均的額頭插入，是為分魂，也是為了泄魂，這是把凝集在一起的七魂六魄分而取之，而鎖魂紅衣墜魂砣則是起到在分魂過程中，匡誌均的靈魂不會喪失，

“這個正道要對於的人必然非常短長或者非比平常，他用紅衣小鬼殺死對方後，能夠說是世上最完美的行刺，因為警方不成能信賴有人會養鬼殺人，即便思疑某一人也永久抓不到證據，則此案就永久成了一樁懸案。”

“如果到彆人家作客，看到誰家沒有小孩子卻擺放很多玩具的，那你就要謹慎了，儘量不要跟他家人產生衝突。”

匡誌均屍身上所穿女式泳衣為‘水’，身著大紅色裙子為‘火’，雙腳間吊掛著的秤砣為‘金’，吊頸時掛繩的橫梁為‘木’，腳下的地為‘土’，這五行之不異時現身於匡誌均屍身上，頓時讓修道之人取其靈魂的說法占有了上風，

她遊移了一下又驚駭地問道：“張大哥，那這類正道為甚麼要做這類傷天害理的事，取魂養鬼對他們有好處嗎。”

分魄針、鎖魂紅衣、墜魂砣是三種極短長的茅山神通，在匡誌均身上同時利用，就是為了獲得他完整的靈魂，

凶手然後再把匡誌均勒死，並用分魂針插入他的頭頂，這是瀉魂，凶手用道家常用的葫蘆作為裝匡誌均靈魂寶貝，最後再掛在梁上，因為按道術的說法，人有七魂六魄，靈魂是不成能一下子完整取淨的，以是必須讓他分開空中，這在邪術中稱為離土，掛在梁上是因為木代表生命，有引魂的結果，如許才氣把匡誌均的靈魂取淨，

固然從各種媒體的報導上，不乏有人因玩自虐、異裝的性-遊戲，從中獲得快感而不幸滅亡的事例，警方給出的解釋也合情公道，但從沒一例呈征象匡誌均如許同時呈現五行屬性，且滅亡時候和年事又都屬陰重的環境，是以，警方的結論並不為獵奇心重的大眾所接管，

張遠山道：“人的愛心能夠化解小鬼的怨氣，是以，如果我們大人都曉得珍惜兒童，在任那邊所、任何時候都帶著愛心對待兒童，特彆碰到了陌生兒童伶仃和我們相處的時候，如果這個陌生兒童讓你幫手之類的話，千萬不要回絕，如果阿誰陌生兒童真是小鬼，那你善待他便可化解了他的怨氣，可保你性命無虞。”

不管是仇殺還是取魂養鬼，言論一時都信賴匡誌均是死於他殺而不是他殺，特彆是匡誌均屍身額頭上阿誰小小的針孔，更是給懂道術之人留下了無窮的猜想，

張遠山奉告趙婉兒道：“人死以後，春秋越小的怨氣越重，如果不消解怨氣，化成的厲鬼比成年人身後化成的厲鬼更短長，紅衣小鬼又是小鬼中最短長的鬼，這個正道要取魂養鬼，就是為了操縱紅衣小鬼來殺死貳心中所恨之人。”

“如果到彆人家作客，在用飯時看到他們在桌子上多放一副餐具的，那你從速找個藉口分開，千萬彆為他們任何解釋所利誘。”.

趙婉兒顫聲道：“張大哥，你說的這事是真的嗎，太可駭了，可愛的正道，害人匪淺。”

趙婉兒聽了更加顯得嚴峻，顫聲問道：“張大哥，如果真的呈現有人養了小鬼，那太可駭了，有沒有甚麼體例看得出誰養了小鬼，從而能夠製止殺身之禍呢。”