第五百三十六章 四象歸位[第1頁/共2頁]

李冰等三人，細細咀嚼一下，不覺都大喜，

‘土’可四分為‘木、火、金、水’，是太極（陰陽）分為四象；‘木、火、金、水’又能夠合為‘土’，是四象同一迴歸到太極，這就是五行學說的本色，本質，

張遠山的一番實際，把其他三人聽得雲山霧罩，不知以是，

四象（木、火、金、水）的陰陽竄改挨次和規律就此建立了，事物竄改的普通規律就此建立了，四象竄改，周而複始，是事物生長竄改的普通規律，

‘水’為陰氣的頂點，‘陰極陽生’，以是‘水’竄改成‘木’，即水生木；陽氣持續上升，竄改成‘火’，便是木生火；‘火’為陽氣頂點，‘陽極陰生’，以是‘火’變成‘金’，即火生金；陰氣持續上升，竄改成‘水’，便是金生水，

張遠山嘻嘻笑道：“那當然不成能，你如果死了，上麵的破解乾陵過程，由誰來完成啊，我們幾個，可都是你的幫手，你纔是獨一的有緣人。”

中國的傳統命理學，是以被稱作‘星命合參’或‘星命之學’，這就是中國前人的聰明，講究統合應用，以修改命理說中某一派實際的不敷，

幾小我都犯了愁，施麗婭撲閃了一下眼睛道：“李冰，你到過北京中猴子園社稷壇旅遊過嗎。”

但是，事物有普通，就必有特彆，就如地球的運轉，能夠說是大抵上永久穩定，但對地球上的事物，特彆是人和各種動植物的各自運氣，就前程未卜，沒甚麼規律可言，比方：人的均勻壽命假定可達到80歲，但不見得每小我都能活到八十歲一樣，

在中國近代閉關自鎖的年代裡，近代西方占星學尚未傳入中國，中國傳統命理學的研討中，本來就包含了‘占星術’的內容，

李冰如有所悟，讚歎地說道：“施姐，你的汗青知識和之前的人生經曆，真讓我感到佩服，我懂了你的意義，也就是說，隻要我們找到另位三種對應於青龍、朱雀、玄武的色彩的東西，那其他三神獸就能從我體內出來，進入這彆的三塊巨石中，四象就能歸位。”

‘土’不一分為二時，就是‘太極’，

李冰笑著道：“實際是查驗真知的獨一標準，哪管得了那麼多，我們現在獨一的但願，就是從速找到三種色彩的東西，試一下，或許我們就勝利了。”

‘土’是太極，是能夠分出陰陽的太極，由此，在四象學說上，產生了‘四象生五行’之說，

李冰問道：“張大哥，白虎之魂既然已經歸位，那我體內的其他三個如何辦，總不成要把我五馬分屍了吧。”

是以，如何均衡四象要素，‘土’便成了貫穿始終的首要構成部分，正所謂‘土主中宮’，

在五行中，‘土’為太極，太極分兩儀，就是陰陽（也可說是陰土，陽土），陰陽分四象，就是‘木、火、金、水’，

施麗婭輕語道：“中國當代的修建，製作前必看風水，我到北京中猴子園社稷壇玩耍過，它建於明清期間，社稷壇最上層鋪有五色土：東為青色土、西為紅色土、南為紅色土、,北為玄色土、中間為黃色土，我聽導遊說過，那四周的土，彆離代表青龍、白虎、玄武、朱雀，中間的黃土，則代表炎黃子孫。”

這是在伏羲天賦八卦和文王後天八卦實際以後，後代高人在易經八卦的根本上，提出的‘變’易實際，