第十三章 天葬[第1頁/共3頁]

城北這一片城區多數是一戶一戶的院子相鄰，院門緊閉，巷口兩棵高大的楊柳正發著新芽，巷中非常溫馨，隻傳來幾聲犬吠和車軲轤的迴盪聲。

“是啊，如果我的話驚駭被火烤的痛呢。”

“那可不是，死相可慘了，身上被劃了十幾刀，連臉也被劃花了，這是有多大的仇恨哪......說不準兒這就是將來的皇妃呀，冇瞥見尚京都來人了麼......”

“你和他們一起麼？”說著看了一眼林曉蔓那一桌。

“嗯，他們都是我的朋友。年青的那位女人叫林曉蔓，另一名叫紫姨，青年叫石楠。”

南歌先是一愣，隨即悄悄地喊了一聲：“阿賀。”

“固然我並不信鬼神，不過聽著倒是風趣，倒是有人樂意用這類體例下葬。”紫姨和石楠聽得津津有味，反觀林曉蔓，早已神采慘白。

四人俱是一愣，一陣富有磁性的男性聲音想起。南歌感覺有些耳熟，扭頭一看，鄰桌的賀雲揚唇一笑，俊美的臉龐如深貝明珠照亮了全部大堂，賀雲身後的兩個奴婢畢恭畢敬地立在一旁。賀雲實在來了一會兒了，也瞥見了南歌，茶館固然喧華，南歌也用心抬高了聲音說話，但他耳力極好，聽著南歌講到天葬便不自發地被吸引了，最後還不縱情，連他本身都詫異為甚麼會脫口而出問出阿誰題目。

南歌冇有矯情的回絕，作為回報，請賀雲吃了一頓中飯。如此一來，她承擔裡的銀子隻剩下二三十兩了。

南歌道：“這個處所的人推許天葬，是以為靈魂不滅和循環來去，滅亡隻是不滅的靈魂與陳腐的軀體的分離，以為‘皮郛’來喂禿鷲是最高貴的佈施，表現了大乘佛教波羅蜜的最高境地――捐軀佈施。我也不信鬼神，然不管天葬、水葬、火化都是一種表達對死者的記唸的一種體例，是一種信奉......”

南歌一時語塞，這要如何解釋呢？信奉是一種靈魂式的愛，它是人類最根基的一種情感。想了想，她說道：“把某小我或某個主張作為本身的表率”這個解釋有些牽強，但她卻想不到更好的詞語來表達了。

賀雲哈哈一笑，看向南歌，目光灼灼道：“你還冇答覆我的題目呢。”

他們三人看了過來，賀雲舉起茶杯遙遙敬了一杯，三人也笑著回敬了一杯。

“我傳聞這薛小娘子從小便喜好自在，不受世俗的束縛，薛家也由著她。前不久還對老太爺說若她身後要火化，把骨灰灑向山間，毫不肯身材埋在土中被監禁。這纔多久就......”

石楠說道：“這薛靈的死鬨得民氣惶惑啊......不過......火化......她倒是不拘世俗，死了也絕了親人的念想，也不知是真是假。”

“你們還未找到住處吧？”

“未曾”桃花宴開端，河陽城來了很多外埠人，因為薛靈一事，城門臨時封閉，堆棧都已滿了，她正愁找不到去處，紫姨建議先回趙府住上一晚，南歌卻不想再欠情麵。

古時候的人尊崇“身材髮膚受之父母”，連頭髮都不能等閒剪斷，女子長髮披肩乃至如瀑布般到膝。他們推許人死入土為安，火化、風葬......這些葬禮節式雖存在卻並不時髦。

茶館裡還是鬧鬨哄的，南歌的話卻如一記硬拳砸在賀雲心上。他端起茶杯輕抿了一口，麵上不見色彩，唯有那雙烏黑的眼眸一閃而過的是無法和斷交。他未答話卻在思考。