第 1606 節 紫禁城和京城[第1頁/共9頁]

3、嘉靖擴建期間。明朝此時rì漸昌隆，貿易本錢主義有所生長，běi jīng前三門外逐步構成繁華的貿易區。嘉靖二十三年（1544年）加築南部外羅城以資防衛。這一期間的重點工程仍首推紫禁城三大殿的工程。此朝火警最多。嘉靖三十六年（1557年）的大火竟導致“三殿十五門俱災”，不得不連續重修，至嘉靖四十一年（1562年）才重新建成。其間因重修萬壽宮導致三大殿工程一度停滯。

國有國運，城有城運。中原六大風水都會彆離為細疆八卦城、顛南kun明、江浙wen州、雁城heng陽、guang東shen圳、都城都城。隻是這幾個都會在李從看來都不是合適成為京都的地點，各個都會都有他們不好的處所，固然風水上是達到了，但是很多處所還是冇有達到李從的要求的，李從也找了很多的人看了又看，很多人都把長安當作將來都城的最好地點，而李從建立的又是李唐王朝，以是說這個地點還是很不錯的，並且作為六朝古都，這裡也能夠說是風水很不錯的了，如果不可的話，估計不會有那麼多的朝代在這裡的。

唐長安城是天下汗青上第一個達到百萬人丁的多數會。唐長安的人丁中，除住民、皇族、達官朱紫、兵士、奴婢雜役、佛道僧尼、少數民族外，本國的販子、使者、留門生、留學僧等總數不下3萬人。當時來長安與唐通使的國度、地區多達300個。唐的科技文明、政治軌製、飲食民風等從長安傳播至天下各地。彆的，西方文明通過唐長安城消化再締造後又展轉傳至周邊的rì本、朝鮮、緬甸等國度和地區。唐長安成為天下西方和東方貿易、文明交換的堆積地，也是當時天下上最大的都會。

明清兩代的天子，出於保護他們本身的權威和莊嚴以及考慮本身的安然，所修建的皇宮，既都麗堂皇，又森嚴壁壘。這座城池，不但宮殿重重，樓閣櫛比，並圍以10米多高的城牆和52米寬的護城河，並且哨崗林立。防備森嚴。布衣百姓不消說撫玩一下樓台殿閣，就是靠近一些，也是絕對不答應的。

中原風水“形法”首要為擇址選形之用；“理法”則側重於肯定室表裡的方位格式；彆的。另有“rì法”用於挑選吉rì良辰以事興造；“符鎮法”為挽救各法挑選倒黴的辦法。中原風水學遵循利用工具：又分陽宅風水，即陽宅相法，專司生人居住的城郭室第的擇址布形；yīn宅風水，即yīn宅葬法，專司死者的陵墓墳家的擇址安插。中原風水對於室第所處環境分歧，又有所謂井邑之宅、郊野之宅、山穀之宅等辨彆，如《三元地理》，在風水學利用上，又各有所側重。對於郊野之宅和山穀之宅，因其與四周天然地理環境乾係密切，多重視形法；而井邑之宅，則因其內部環境的限定，常以形法、理法並舉。

紫禁城自明初永樂四年（1406年）始建，明清兩代不竭改建、添建，特彆是明朝嘉靖期間的改製和清朝乾隆年間的改建，使紫禁城第 1606 節 紫禁城和都城終究構成今rì之修建範圍。紫禁城的修建集中原當代宮殿修建之大成，從中可明白到中華五千年修建文明的豐富沉澱。

小環境植物、修建、人體是小場氣。小環境場氣，風水學稱為地氣，地氣高處來，低處去。但是這類場合，在必然前提下，在部分環境中又是能夠顛末人的智慧熟諳加以恰當導引的。