30. 話能臣良將幾人可堪我謀 4[第1頁/共2頁]

你劉徹都免除百家、獨尊儒術了，怎的還能夠做出這等嚴峻違背儒術的暴力法律事件啊？

2在漢朝，為官者必須四肢健全、五官端方，身有殘疾者是不能為官的。

在無有旁的無益權勢向其拋去橄欖枝的環境下，他本身抱緊天子寵妃和寵臣的大腿行事是很有需求的！

我去~~，這也是夠了，好嗎？！

注：1汗青上確有其事，詳細是衛子夫的哪位姐姐，作者已經記不太清了，有興趣的小火伴能夠本身查檢察。

此次梁王來京，韓安國不曉得會不會作為屬官一同前來呢？

有人要說了，此人清楚就是緊抱衛家世人大腿的，是站在衛子夫那一邊的呐！親，如許的人，你也敢用？

想當初，韓安國就是靠著用重金賄賂田鼢，央著其在劉徹麵前給本身打小告白，才得以遭到劉徹同道的重用的呐。

那麼，我想問下各位親啊，在衛子夫得寵後，劉徹同窗竟然號令耐久與衛子夫姐姐勾搭廝混的那誰誰誰，休了原配嫡妻，娶情婦衛子夫之姐為正室1，這，又是要鬨哪樣？！

漢武帝期間的他，頗受武帝汲引賞識，曆任北地都尉、大司農、禦史大夫，一度官至代行丞相，若不是一場不測令他摔跛了腿，最後坐上那丞相之位的毫不會是平棘侯薛澤，而非韓安國此人莫屬2。

但是，那些事關保障原配嫡妻好處的儒家思惟，她是如何著都要想方設法讓董仲舒在將來鼎新儒家學說之時，明白建立下來的！

再如，庶子皆為嫡母之子，其榮辱皆隻與嫡母相乾，生養他們的妾室不得享有他們統統之榮光。妾室終其平生，都隻不過是服侍仆人和主母的半個奴婢等等諸如此類的封建社會品德代價觀。

當然，這統統，另有待於本身與董仲舒交友以後，再緩緩圖之。

有些後代建立的，被先人視為為人處世原則的儒家思惟行動品德原則，在現現在的大漢朝還未曾完整建立呐。

隻要他上了本身的船，就不太會再有能夠為衛家所用了。

不過嘛，這些都將是以往的汗青咯。

天下上冇有永久的朋友，隻用永久的好處，這句話，就是每一名政客的心聲！

阿嬌不是甚麼封建主義衛羽士，也不想去管其他儒家品德原則在這個大漢朝中的建立與否。

但是，那又如何？

竟然逼迫人家休了荊布，娶小三……

即便是在董仲舒鼎新後的儒家學說當中，也未曾明白提出或者建立出來。

比如，荊布之妻不下堂；又比如，要保障原配正妻的職位，即寵妾滅妻，會為世人詬病不容之說。

嗬嗬，答案當然是必定的――主父偃當然會抱緊本身這位皇後孃孃的大腿不放咯！

此人更是於衛子夫為後一事上出過大力的。以此為契機，他才終是得了劉徹的重用。

要曉得，這世上，從就隻要永久的好處、冇有永久的朋友。於政客而言，特彆如此！

不過嘛，此人身上的弊端可也是很多哩！

韓安國能夠走入漢武帝劉徹的視野，與劉徹的那位親孃舅?――武安侯田鼢但是脫不了乾係的。

‘以報酬本’？！

有我這個穿越人士在此，此次，恐怕就冇有田鼢孃舅您老甚麼事了喲！

讓言論導向偏向於原配嫡妻，讓社會保障正妻好處，這但是大大地於本身這個今上元後無益的呐！