285.合教[第1頁/共3頁]

見到穀中駐軍、山壁上箭塔時，張衛腦中在策畫若本身領雄師來，可否破而過之。

田豐問道：“不如再遣左馮翊鄧伯苗往使？”

徐庶躬身道：“某投將軍帳下，尚未有寸功奉上，便得竊居高位，時難自安，今願往武威說馬騰！”

“西涼賊中多凶悍不知禮，”賈詡點頭道：“伯苗爽直，不知遁藏鋒芒，出使恐遭其等害！”

張魯發起兩家合教，隻是籠統說法，並無細則附錄，可見其意不誠，得世人回語後，鄧季招張衛來，語道：“令兄之五鬥米，與我承平道舊時雖有類似處，然本各有源流，今意更大分歧，合教事難行！兩家締盟，互為奧援則可！”

聽鄧季之言後，賈詡點頭道：“西涼賊輩儘多，數十年來滅一股又答覆數部，儘不成平，又流竄各地生亂！若不先往取之，或已有亂軍東來，襲擾天水、三輔地，久之威烈、虎牙兩軍疲於對付，有力外圖，且如此是戰在內而傷民，不成取也！為今之計，不如趁韓遂、馬騰比武，假以助其等一者之名，出軍西涼？”

這六道中，儻駱道在三國時斥地，庫穀道為隋唐時斥地，此時均未成道；武關則早有偏將軍尹奉駐守。司州漸安後，剩下的三處咽喉要地，去歲挑出的卒兵，就開端有屯駐陳倉道出口陳倉、褒斜道出口郿縣、子午道出口杜陵縣的。

因李傕、郭汜之亂，三輔民大避禍，入蜀者極多。張魯在漢中趁機兜攬，將之前堵塞的門路又複疏浚開不說，境內道左俱設義舍，置義米肉於內，免費供行路人量腹取食，謂過量討取者獲咎鬼神，將得病。

回絕合教，張魯便冇藉口向鄧季借一旅強軍南下討劉璋，締盟隻是幾句廢話，隨時可分裂的，當不得真，張衛隻能悻悻而歸。

處理張魯所提合教之過後，鄧季又再傳使治下文武，令如有平西涼之策，儘可上書言事。

長安教眾之意、各地回語皆多不喜五鬥米道。交出軍權閒在雒陽養老的田麻子回話：“我等教義現在已大分歧前，五鬥米動輒假鬼神之名行事，早相悖離，道分歧不與為謀也！”

建安三年春，張衛代表他的兄長張魯，通過子午穀，自漢中來長安出使，求見司州之主鄧季。

“馬騰勢微，韓遂力強，自當助弱勝強！”徐庶腦中已急閃過賈詡之計出軍後的各種應變，語道：“如此，便需人出使馬騰處，說與保持！”

賈詡笑道：“此不過張魯權宜之計，欲借主公名行事。兩教便合，亦各有分屬，將軍正圖西涼，有力南顧，何不該之，虛委一二，使之與劉璋起戰？”

安邑令衛覬全族俱已從賊，由不得不替主上分憂，此時寄書來言：“西方諸將，韓遂、馬騰以下，皆豎夫屈起，無雄天下意，隻苟安樂目前罷了！此輩因利而結義，有小恨則反目。將軍當緩而圖之，待其等自生變！”

智者知人，對賈詡之論，田豐點頭同意，鄧季不由道：“若如此，何人可出使？”

記張陵修道的史乘很多，創五鬥米道之說卻無。細推之，張陵、張衡、張魯三代家傳的實在應當為“鬼道”，五鬥米教多應為張修所創。張修被殺後，部眾儘被張魯兼併。並統領其五鬥米教，將祖、父與本身編為“三張”，直立起“張天師”信奉，就是厥後玄門中的天師道。

有賈田二人語在前，鄧季沉吟道：“此番出使，或有不測事，豈可使元直涉險！”