358.使臣[第1頁/共3頁]

注：太社，君主祭奠山川、穀物的場合、祭壇。(未完待續。)

這本是意猜中事，待酒保們收回物什，鐘繇纔再開口：“第二事，曹公欲換歸荀公達、白文博、呂子恪三人，不知司州需何物，方允此事？”

司州高低疏忽天使，鐘繇也不按常理出牌，不顧麵前隻數人在，場麵過分寒酸，從酒保手中接過冊書，並不宣讀，順手便遞給袖手在旁的徐庶：“第一事。衛將軍匡扶漢室，功高勞苦，天子欣喜，特裂宗祀之土，冊封將軍為秦王，以永鎮關中！”

徐庶知此事亦分歧適當場給出答覆，主動發問：“第三事如何？”

劉備期望著獲得漢中為基業以後尚不與鄧季、劉表兩家反目，卻不知自家占漢中，便是擋住司州門路，鄧慕安翻臉隻是遲早罷了。

之前鐘繇曾隨天子暫入雒陽，與田豐、鄧季等見過數次麵。待其等入衛將軍府，鄧季也隻以來賓之禮相待，田豐、田疇以外，招徐庶、徐晃、張遼作陪便罷。

又在鄧季身後低聲：“速辭還！”

自家主公能被漢室天子冊封為王，並且是最為高貴特彆的秦王，不管終究接不接管，不管曹操、朝廷是否另有圖謀，不管當前場麵如何丟臉，老是對自家氣力的一種承認，智者如田豐、徐庶等，心中都先一喜，纔再去思慮這背後曹操、天子的企圖。

實際上，自從儒家文明把持中原以來，受封者與被人勸進篡位的人一樣，為了表示謙善，即便心中千百個情願，都要先固辭一二，不管鄧季最後是否接管冊封，這第一次必然是要退還歸去的。

汗青上，天子對於勳高的大臣，很多時候都賜九錫以表殊榮，古文中“錫”通“賜”，特賜或人能夠享用皇家物品的意義，九錫就是九種皇家用物，雖有規定，實際犒賞的時候卻並不牢固，多為衣冠、車仗、虎賁甲士、斧鉞、朱戶、樂器、祭奠用酒等物，犒賞的情勢弘遠於物品的利用代價。而實際上，真正的忠臣為了避嫌，常常推讓不肯接管，比如諸葛亮；有史記錄接管九錫的王莽、曹操、孫權、司馬昭、桓玄、南朝宋齊梁陳四位建國天子、李淵等人，又絕大多數不被以為是忠臣，到唐朝今後，九錫倒成了篡逆的代名詞，很少再有賜下。

鐘繇此討又無人應，場麵已僵，田豐隻得截斷道：“諸事體大，皆不成輕決！鐘元常且先於客居安息，待吾等商討一二日，再給答覆，如何？”

亂世如此，鐘繇本就是受命來逞強的。對方不給漢室天使更多尊敬，他也冇法計算甚麼，隻得板著臉道：“某受天子與曹公令而來，共有三事告於衛將軍！”

隻這一聲出，如此不測，田豐、徐庶、鄧季、徐晃、張遼、田疇等皆驚詫失容，視野儘轉到徐庶手上去。

此番話中虛真假實，鄧季離得太遠，連九江、廣陵二郡是曹軍主動讓出都可貴知，更不消說孫策是否得山越襄助的確切動靜了。

鐘繇點頭：“九品法雖善，光陰未久可貴其利；北水兵中本多賊輩，孔融入朝，先散近半，曹公所得未幾。諸公不知，為南北二敵，除此等外，曹公尚新募軍士兩萬，隻是未得演練曆戰，甲冑兵器俱缺，並不堪大用！孫策雖尚與劉表戰，然剋日得兩萬山越互助，兵力大盛，故北取之心尚不息，屢遣軍渡淮探徐豫真假！袁本初亦於河北遣信使不竭，誘兗州文武北投。今曹公營中高低惶恐，袁孫任其之一犯境，其地恐朝夕既易主也！”