第206章 女帝師三(68)[第1頁/共3頁]
[207]《後漢書·明帝紀第二》:“是歲,甘露仍降,樹枝內附,芝草生殿前,神雀五色翔集京師。”
[198]《梁書·傳記第五·庾域傳》:“庾域,字司大,新野人。長沙宣武王為梁州,覺得錄事參軍,帶華陽太守。時魏軍攻圍南鄭,州有空倉數十所,域封題唆使將士雲:‘此中粟皆滿,足支二年,但儘力死守。’眾心以安。虜退,以功拜羽林監,遷南中郎記室參軍。”
[202]《魏書·傳記第六十五·高崇子高謙之傳》:“故有國有家者,不患民不我歸,唯患政之不立;不恃敵不我攻,唯恃吾不成侮。此乃千載共遵,百王分歧。”
[195]白居易《長恨歌》
[186]《荀子·儒效篇第八》:“故曰:君子隱而顯,微而明,推讓而勝。詩曰:‘鶴鳴於九皋,聲聞於天。’此之謂也。”
[206]王維《和仆射晉公扈從溫湯》
[187]《周易·明夷卦》:“《象》曰:明上天中,明夷;君子以蒞眾,用晦而明。”
[201]《論語·雍也》:“子曰:‘中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。’”
[209]《論語·八佾第三》:“定公問:‘君使臣,臣事君,如之何?’孔子對曰:‘君使臣以禮,臣事君以忠。’”
[182]《周易·頤卦》:“《象》曰:山下有雷,頤;君子以慎言語,節飲食。”
[188]白居易《秦中吟十首·買花》
[199]《鄧子·無厚篇》:“夫達道者,無知之道也,無能之道也。是知大道不知而中,不能而成,無有而足。守虛責實,而萬事畢。”
[210]諸葛亮《後出師表》:“以先帝之明,量臣之才,故知臣伐賊,才弱敵強也。然不伐賊,王業亦亡。惟坐待亡,孰與伐之?是故托臣而弗疑也。”
[205]《爾雅註疏·卷八·釋草第十三》:“《禮》曰:‘王者仁慈,則芝草生。’”
[203]《詩經·風雅·文王之什·大明》:“牧野洋洋,檀車煌煌,駟彭彭。維師尚父,時維鷹揚。涼彼武王,肆伐大商,會朝腐敗。”
[208]《孝經·諫諍章第十五》:“子曰:‘是何言與,是何言與!昔者天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下;諸侯有爭臣五人,雖無道,不失其國;大夫有爭臣三人,雖無道,不失其家;士有爭友,則身不離於令名;父有爭子,則身不陷於不義。故當不義,則子不成以不爭於父,臣不成以不爭於君;故當不義,則爭之。從父之令,又焉得為孝乎!’”
[183]《漢書·公孫弘卜式兒寬傳第二十八》:“(公孫)弘奏事,有所不成,不肯庭辯。常與主爵都尉汲黯請間,黯先發之,弘推厥後,上常說,所言皆聽,以這天趨親貴。嘗與公卿約議,至上前,皆背其約以順上指。汲黯庭詰弘曰:‘齊人多詐而無情,始為與臣等建此議,今皆背之,不忠。’上問弘,弘謝曰:‘夫知臣者以臣為忠,不知臣者以臣為不忠。’上然弘言。擺佈倖臣每毀弘,上益厚待之。”
[177]《昭明文選》:“人主操其常柄,天下服其大節,韓子曰:操生殺之柄,此人主之勢也。”
[204]《晉書·傳記第四·羊祜傳》:“或謂祜緊密過分者,祜曰:‘是何言歟!夫入則造膝,出則詭辭,君臣不密之誡,吾惟懼其不及。不能舉賢取異,豈得不愧知人之難哉!且拜爵公朝,謝恩私門,吾所不取。’”