第八章：半山亭[第1頁/共3頁]

智果大師一向有預感，本身行姑息木。但是他的預感說了太多次了，乃至於方寸寺的弟子們都冇把它當回事。明天上中午分，數十年不進寺的看山大師俄然跑到寺門前，說來看智果大師最後一麵。慧嗔和尚率眾弟子把他轟下山去，但是大師不放心，回到方丈室一看，智果大師已經倒下了。

看山和尚長得肥大乾巴，看到買賣上門，喜笑容開，“有茶有茶，本年的新茶！好著咧！”一邊熱忱的號召，一邊忙著給世人倒茶，倒真是一副買賣人的模樣。

慧嗔和尚說到這裡，任秋玲插了句話兒，“如何？方寸寺就冇有死過人嗎？遵還是例措置就行了嘛。”

智果大師說了這段佛偈，雙目一閉，就此圓寂。智果大師一死，方寸寺就亂了套了，連號稱弟子中神通第一的慧嗔和尚也冇了主張。

任秋玲再抿一口茶，說道：“如許的茶，一百塊錢一碗都算便宜了。”老馬他們都感覺組長必定犯傻了，哪有一百塊錢一碗的茶啊？

任秋玲眼巴巴的看著大夥進了廟門，內心想說：“鄒衍，我就是要你明白，在敬愛的男生麵前，我也可以是個聽話的乖乖女。”看黑皮落在背麵，又想起甚麼來，叫道：“黑皮，把這拍照機拿去，我要看老馬破案的過程。”

喝過茶以後，老馬問道：“這茶多少錢？”

世人又累又渴，聽到有茶喝無不精力一振，加快腳步跑向半山亭。

第一案發明場當然是方丈室，這裡冇有普通現場的混亂，相反的整齊得有些過分：被褥整整齊齊的疊在床上，床頭櫃上擺著一本翻開的經籍，牆上還掛著一串潔白的念珠――智果大師也就這些產業了，看不出甚麼來。

鄒衍本來會飛，明天也跟著大師步行，任秋玲猜想鄒衍對智果大師是很尊敬的，以是纔會如此。

和尚們一時候鴉雀無聲，看得出他們被老馬鎮住了。

“走了走了！”慧嗔和尚不耐煩的叫道：“太陽好毒啊！”

全寺的和尚都擠在方丈室門前，來看老馬破案呢。聽老馬一問，當即有和尚答覆說：“把被子疊三折，是師父生前的風俗。”

老馬要回絕呢，黑皮已經接過拍照機，一言不發的進了廟。

老馬他們都麵露難色，就這麼幾碗茶，要收個十把塊錢還比較合適他們的心機價位，真收個五十一百的，那就有些過分了。

看山和尚說：“就看你誠不誠懇了！誠懇要給，給個五十一百的也行！不誠懇給，一分不拿也行！”一邊說著話，一邊用手指敲著身邊的功德箱。

對智果大師屍體如何措置，有兩派定見：一是火化，身材本來就是副臭皮郛，澆了倒也潔淨，說不定還能夠得些舍利甚麼的惠及先人；二是缸葬，有些佛門高僧身後，把屍身盤膝放在兩口對扣的大缸中。顛末三年後開缸，如果肉身不毀，那便能夠做成肉身金佛。

但是很快老馬本身就把這個猜想給否定了：如果智果出於某種特彆的啟事要裝死，他必定不想讓人曉得本身是裝死的，不會在假身後把方丈室安插成本身平常的模樣。

慧嗔和尚對勁的一笑，“方寸寺弟子極少，不過幾百年來倒還真冇有死過人，也就冇有先例。”

大師都有感受，此次師父是真的挺不住了。眾弟子慌了，跪了一地，哭哭啼啼。這時四師弟慧慢和尚說：“師父，您圓寂以後，誰能擔當您的衣缽？”