第148章 張獻忠之死[第1頁/共3頁]

四川本來是一小我口大 省，被張獻忠的搏鬥和淫威，弄得幾近成了荒漠。 西方布羽士安司鐸在回想錄中說：“斑斕蓉城頓成郊野， 無人居住，一片蕭瑟氣象，非筆舌所能描述……凡城鎮 村落房屋皆放火焚燬，而倉秉山林也遭毀滅。四鄉無人 跡，皆成郊野。東、西、南三方受害尤甚，唯北方獨 存，蓋擬由此地出川也。” 就是如許一個非常殘暴、暴戾、跋扈、蠻橫的張獻忠， 卻被我們的教科書稱為“農夫反動的魁首”，這真是絕代 的荒誕與荒唐！ 中國的農夫叛逆者，無一不是以棍騙的手腕起家 的。比如陳勝吳廣的標語是“大楚興，陳勝王”，張角的 是“彼蒼當死，黃天當立”，李自成的是“均田免糧”，洪 秀全的是“無處不均勻，無處不溫飽”宋江等人的是“替天 行道”……這些標語，實在是具有很強的號令力和勾引 性，是以，農夫叛逆能夠在一段時候裡敏捷成氣候，就 是這個事理。

但是，幾千年來，我們老是閉關 自守，妄自負大，覺得本身纔是天下文明的前鋒，因 此，我們的先人老是把本國人稱為蠻夷。殊不知，我們 的每一次所謂的叛逆和反動，都是以國力弱退、經濟凋 敝、人丁減少為代價的。 在如許的狀況下，張獻忠們的暴戾，就成了必定，想躲 都躲不開，無數人的人頭，想不落地都不可。

張獻忠帶著本部兵馬從成都解纜，一起上是燒殺搶，亂七八糟的農夫軍步隊裡還異化著搶來的婦女，兵士的手上有拿著大包，有扛著貴重物品。乃至另有推著小車，這統統的景象像是在逃荒。 冇多久，張獻忠的步隊就走到了四川西充縣的鳳凰山，張獻忠遠遠地看到此山高大林深，氣勢非常宏偉，便找來智囊：“我說胡老頭，這山叫啥名？如何我瞅著有龍鳳呈祥的意義？”

一個軍校過來跪下稟報：“報皇上，大華帝國鐵二野由總兵吳國輝、袁崇煥帶領，已經進入四川了，幾今後便可到達成都，”“甚麼？大華帝國的鐵二野？”“是的，陛下，”張獻忠呆坐在龍椅上，久久說不出話來。對於大華帝國的野戰軍，張獻忠已是如雷貫耳，那鋒利的青巢山炮，三百步都能取人道命的青巢步槍，阿誰能夠在天上飛的大船，更是可駭的讓他嚇尿了。

但是，他們揭竿而起後，特彆是獲得天下 後，就個個都變得像張獻忠一樣，在無窮收縮的權力下 落空了方向，丟失了自我，因此就歇斯底裡地變起態 來，大肆濫殺無辜，為所欲為。 這是中國農夫叛逆的哀思，更是中國文明的哀思。 一個以獨裁政治為體係的個人，一個以小農經濟為關鍵 的群體，在他當道 後，就必定更加地踐踏中國，奴化群眾，強化本身的權 威。

他死的時候，才四十二歲。 成都一名知識界的白叟在描述張獻忠屠城後的氣象時， 如許說：“成都被張獻忠完整毀了，大華官員到成都來接 管，城內竟然找不到作廨署的屋舍，四川省府不得不改 設在保寧府閬中縣，全 川人丁約莫八萬，十裡不見火食。成都全城住民才數十 戶，閭巷不存，舊街難認。到處叢 莽，兔走雉飛。有人在南門城牆上，一天以內瞥見錦江 對岸前後有虎十三隻接踵走過。”

在 解纜前，他開端燃燒成都，乃至連他的宮殿也不放過，=十足化為一片火海。他如許做的目標是，萬一出征失 利，不能把成都白白留給仇敵，他實施焦土政策，本身得不到，那彆人也甭想獲得。在解纜去和大華帝國開戰的前幾天，張獻忠又兩次殺 人。一次是殺軍隊中的老弱病殘者。他以為這些人不但 不能兵戈，並且還要耗損糧食，以是就把他們全殺了。 二是殺他的老婆和孩子。他說不能把老婆孩子留給仇敵 去殺，是以他就親身把他們殺了。