第九章 無極往生陣[第1頁/共2頁]

我細心的看了看說道：“這看上去是直接畫上去的，實在是刻上去的，在上硃砂。內裡再找了一層很薄的玻璃防護罩。看這模樣，應當每隔一段時候就要把玻璃罩卸下來換新的的。”

我歎了一口氣說：“行了，聲音小點。”說完，我拿過一張行軍床，展開放好。盤膝坐到行軍床上，翻開《平妖記》看了起來。

我有些無語的說：“你們看，這一起上，每隔三張三尺三，就有一根小漢白玉柱子。上麵用梵文陰刻著佛家的往生咒。每三十三根小柱子是一個大的柱子，這便是往生陣。這但是佛家裡遣散怨氣的初級陣法。”

一起無話，二非常鐘後，我們三人總算來到了戴德亭。一進這亭子，我便感遭到了有些非常。

我也有些獵奇的走疇昔，正想開口嘉獎一下大牛，大牛卻搖點頭說：“我不會啊，我就是學著模樣念幾句阿彌陀佛。”說完，這兩兄弟竟然很有默契的雙手合十念起了阿彌陀佛。

關於《平妖記》：《平妖記》，與其說是一本書，不如說是一本日記總集，是無數的有道高人對於本身平生斬妖除魔經曆的一種記錄。傳聞其發源是正一教開山祖師張道陵的自傳《平生除妖紮記》，自張道陵以後，幾近每個羽士都會把本身平生記錄下來，首要也是為了將本身的經曆傳承給後代。當然，張道陵祖師爺的《平生除妖劄記》早已失傳，現在能夠查詢最早的《平妖記》也就隻能追溯到南北朝期間，而九哥因為在宗門內職位不低，並且另有點小錢，本身就藏了一套自北宋至明末近千年間約莫一萬餘本的《平妖記》，我自月朔開端瀏覽《平妖記》到現在為止，也就隻讀了將近一千本，畢竟《平妖記》大部分都是古文，並且此中觸及的很多內容都是需求考慮一番才氣夠明白的。

一夜無話，除了半夜大牛尿急找了半天都冇找到廁所，最後隻能一溜煙的炮灰辦公樓上廁所。隨後的幾天，我們逐步的風俗了守夜的餬口。就如許，迎來了農曆七月。

大牛詫異的看著四周，走了幾步，來到一根小柱子上，看著上麵的梵文唸叨起來。二虎也疇昔說：“大牛啊，你啥時候懂梵文的？我如何不曉得。”

大牛不美意義的笑了笑說：“師兄，這長夜漫漫。總得找點東西消遣一下不是？這白日上課我們倆就得練體能了，這早晨的還要紮馬步打坐，你可不能如許虐待我們。”

賴料布：宋朝贛派堪輿術開山祖師賴布衣的第三十一代傳人。清末南派第一堪虞天師。首創了很多陣法，也為很多達官朱紫覓過陰宅。傳說孫先生母親的陰宅就是賴料布的所覓。民國建立以後，便冇有了訊息，賴家至今也還是南派堪虞術的第一世家。

又行了冇多遠，大牛對著一根高大的漢白玉柱子說：“師兄，你看這柱子上麵刻的大象，是不是去吉祥的意義？”

大牛撓了撓頭問：“師兄，你說這無極陣就這麼畫在拱頂，就不怕化了或者臟了麼？”

大牛打了一個冷顫說：“師兄，這裡如何這麼冷？比內裡還冷？”

看到這個場景，我一個踉蹌，差點冇有跌倒在地。不再理這一對活寶。自顧自的向前走。這墓園一共由三座山頭構成，暗應了六合人三才之合。中間最大最高的一座山頭便喚作天賦山。天賦山頂上的戴德亭，便是我挑選的守夜之地。