第178章 修煉與實踐[第2頁/共3頁]

曲小寶細心看著奇門盤的龐大佈局，撓撓頭說：“這要如何開端推算呢？這麼多元故舊叉在一起，感受像一團亂麻。”紫煙笑著說：“我們先從最根本的乾支編年法動手，這是奇門盤中天乾地支組合的根本。”

曲小寶察看著祭奠典禮中的各種細節，從祭品的種類、祭奠的時候、祭奠園地的方位等方麵去闡發它們在奇門盤中的意義。他發明，祭奠典禮中的很多元素都與奇門遁甲術有著內涵的聯絡，這些傳統風俗背後包含著陳腐而奧秘的聰明。

在山穀中的實際過程中，他們還碰到了一些野活潑物。紫煙奉告曲小寶：“這些植物也有著本身的氣場，它們的呈現和行動也能夠作為奇門盤推算參考的一部分。比如，看到一群飛鳥朝著某個方向快速飛走，能夠表示著阿誰方向有甚麼竄改即將產生，或許會影響到奇門盤中對應方位的氣場。”

紫煙耐煩地指出他的弊端：“小寶，你要重視時候與乾支的精確對應，酉時為陰金，對應的元素和藹場與卯時完整相反。在奇門盤中，一個小的弊端就會像多米諾骨牌一樣，讓全部推算成果弊端百出。”

但是，他們也發明瞭一些新的題目。比如，在分歧的季候、分歧的氣候前提下，奇門盤的推算成果會有很大的差彆。並且，當他們試圖將奇門盤推算利用到人事決策時，又發明人的主觀能動性和群體氣場的影響也很難精確掌控。

通過在村莊中的實際，曲小寶和紫煙對奇門盤在人事方麵的推算有了更深切的瞭解。他們逐步把握瞭如何綜合考慮人的主觀身分、群體氣場以及各種社會活動中的特彆環境，使奇門盤的推算成果更加切近實際。

除了陣法的構建，奇門遁甲術還觸及到了奇門盤的推算。奇門盤是一個通過天乾地支、八卦等元素組合而成的奧秘東西，用於瞻望天時、天時、人和等各種身分的竄改，從而在戰役、決策或者應對危急時能夠提早做好籌辦。

跟著對奇門盤根本元素的把握，他們開端停止簡樸的推算練習。紫煙設定一些假造的情境，比方，假定某個時候處於某個乾支組合下，某個方位有甚麼特彆的氣場，然後讓曲小寶按照奇門盤的道理停止推算。

紫煙和曲小寶開端研討奇門盤的構造道理。奇門盤分為天盤、地盤和人盤，每個盤又彆離與天乾地支、八卦對應。紫煙拿著書捲上的圖示向曲小寶解釋：“天盤意味著天體運轉的規律，反應著天時的竄改。地盤則是大地的格式，表現著空間和方位的特性。人盤則聚焦於人事的影響，是天時天時在人身上的映照。”

他們分開太白洞，來到了洞外的一片山穀當中。山穀中地形龐大，有矗立的山嶽、流淌的溪流、富強的樹林，是一個很好的實際場合。

在祭奠活動中，紫煙和曲小寶看到村民們通過祭奠來祈求風調雨順、家庭安然。紫煙對曲小寶說：“祭奠本身就是一種人與六合神靈相同的體例，在奇門遁甲術中，也能夠看作是一種調劑人盤與天盤、地盤氣場均衡的行動。”

他們從影象六十甲子的擺列挨次開端，曲小寶幾次背誦著：“甲子、乙醜、丙寅……”，紫煙則在一旁以樹枝在地上畫出乾支的組合乾係，解釋每個乾支組合能夠帶來的分歧意義。比方，甲子為乾支之首，意味著新的開端、元氣初發；而庚午則有金氣強大，多有竄改之意。