第9章，紅塵降世[第1頁/共2頁]

祂們中不但獨一黃金種，另有傳道有功，功德美滿飛昇琉璃淨土的黑角，以及其他幾位功德無量，得藥師琉璃光如來賜福的原阿羅漢。

三年後，全部異獸天下儘被佛光普照，人族也好，異獸也好，都朗讀佛經，聆聽佛法，平和清淨的佛光迴盪在全部天下中。

跟著靈魂被收斂完成，塵凡夢主心念一動，與大夢寶鑒向合，一道塵凡大夢神光從鏡麵射出，照向虛空，剖開表相，照向天下更深的層麵。

琉璃淨土當中，早已經不如當初的空空蕩蕩，琉璃神社信徒身後，他們的靈魂都會被接引到這個天下內裡，享淨土極樂，不複塵凡之苦。

四階是生靈去交感天然，五階就是天道要迴應生靈，之以是低階天下生靈最高不過四階，不但僅是資本的題目，一個天下的資本哪怕再少，傾其統統扶養出一名六階還是冇題目的，真正啟事是因為低階天下的天道底子有力迴應生靈的呼喊。

不過塵凡夢主來天然不是冇事做，而是籌辦真正做一做本身職業應當乾的事情。固然客串佛陀那麼長時候，乃至有佛魔一體的說法，但彆忘了塵凡夢主真正的職業到底是修持他化大安閒天子之道的超凡者。

在琉璃淨土中，藥師琉璃光如來化作一道虛影迴歸塵凡夢主，本體投影二合一，而琉璃淨土在塵凡夢主的意誌下不竭收縮，終究縮入塵凡夢主手中捧著的半身神器——大夢寶鑒中。

孔子在《禮記·禮運》篇中寫到∶“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修好。故交不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

天道畢竟不是生靈，在冇有六階存在主持的話，是非常癡鈍的，黃金種是天賦獲得天道眷顧，相稱於天下之子。普通想後本性獲得天道重視，呼喊天道重視力所需求的“聲音”不是普通的大，仰仗四階本身的力量是很難做到的。

四階是陽神外顯，交感六合，煉氣化神，可操控六合大力，哪怕在無魔天下亦能閃現神通，這纔算真正踏入超凡之道的門牆，之前都是在門外盤桓。

舉個例子吧，四階是能主意向天道收回本身的聲音，五階就是天道迴應生靈，代表天下的眷顧，相稱於天下的選民，六階就是天道將權益豆割一部分賜與生靈，讓其分擔本身的事情。

此正乃大安閒天，締造與毀滅之神。

這裡是天下核心，是萬物的本源，天道的本體，這裡不存在於天下上的任何實在或假造空間，而是全部天下統統事物高度觀點化的空間。在全部天下人道的加持下，塵凡夢主涓滴冇有遭到停滯的走進天下核心，見證全部天下的底子意誌——天道。

而五階就是天人合化，煉神返虛，陽神嵌入天道，塑造神國洞天，可掌控六合大力，如果冇有同級彆禁止，完整能夠掀起地球神話傳說中的滅世大大水。

現在，藥師琉璃光如來完整統治這個天下的人道，不是六階勝似六階，隻要藥師琉璃光如來點頭，想晉昇天然輕易多了。

在琉璃淨土的核心處，一尊彷彿琉璃所造，表裡清澈的神佛高座蓮台，擺佈各有十多位佛光閃爍如同金鑄大阿羅漢尊者侍立於兩旁，聆聽佛陀講經。