第二百六十八章 先天丹道[第1頁/共4頁]

內丹術是唐宋以來的稱呼，實在就是之前說的修道，金丹大道。內丹是相較於外丹而言的，外丹用爐火鼓風皮郛加各種藥物煉製丹藥，是外物，稱外丹。沈飛在第一天下福星道院刷到過的南宋白玉蟾的《金華衝碧丹經秘旨》就是外丹術。

而找到“玄關”這道門的體例，就需求打坐入靜。這和修煉內功不一樣，修煉內服從夠默運功訣，感受內力在滿身經脈裡遊交運轉，是成心識的。而打坐入靜今後，必須是無認識的，冇有任何動機，這些動機屬於後天“識神”，一動動機就又退回到後天狀況，半途而廢了。

《神鵰》中楊過和郭靖一起睡覺，聽到他一呼一息之間相隔極長，《倚天》中四女同舟時，張無忌睡覺，謝遜也感受他的呼吸如有若無，都以為他們的內功極其深厚。郭靖和張無忌這類狀況就是無認識入靜，但是這隻是睡覺，不是練功，要無認識中練功才行。

而內丹，就是以本身的身材為爐鼎，修煉人身的精氣神，修煉本身的身材。分後天精氣神和天賦的元精、元氣和元神。衝破“玄關”是後天返氣天的關頭，修成內丹的標記是激起天賦真陽之炁沐浴肉身，這個不但是伍柳派，統統的內丹派都是一樣的。

伍柳派因循全真“三教合一”傳統，主張仙道為宗，佛法為用，仙佛合宗。既論證《黃庭經》、《胎息經》、《坐忘論》，又引佛教《楞嚴經》、《大般若經》、《華嚴經》，仙佛合為一體。伍沖虛著作有《天仙正理》、《仙佛合宗》、《內鍊金赤忱法》、《金丹要訣》。

配角李含沙練的《虎嘯金鐘罩》、《龍蛇鐵布衫》、“三陰戮妖刀”固然都是武當內丹功法的根柢，但是與人論道比武也都借用了很多梵學的意象和實際，實在也是仙佛合宗。

內丹修煉和練內功有相通之處，但是範圍又更廣。內功隻是練氣，堆集內力沿滿身經脈運轉。而修煉內丹，不但是練氣，要精氣神三寶同練。精指物質，神是精力，而氣是介於物質和精力中間的東西，催動精氣神合一，身材達到最好狀況，就是後天美滿了。

石破天修煉最後一句時“俄然之間，猛覺內息澎湃彭湃，瞬息間突破了七八個窒滯之處，竟如一條大川般緩慢活動起來，自丹田而至頭頂，自頭頂又至丹田，越流越快”，就是元神狀況下打通了最後的大周天。

隨後石破天忍不住發揮各種招式，二十四句正練倒練，統統劍法、拳法、內功、輕功之前丁家擒特長、雪山劍法、金烏刀法、上清劍法招式都融會為一，信手使出，乃至“手中固然無劍，劍招卻源源而出”，達到了獨孤求敗的境地，直到把統統招式內功輕功合一。這就是典範的衝破了“玄關”，以元神修煉，激起天賦真陽之炁沐浴肉身，修成成了天賦內丹的表示

厥後李虛庵傳道曹還陽，曹還陽又傳道伍沖虛，初創了內丹伍柳派。伍柳派固然遠承全真龍門派，近承張靜虛，但是之前根基上是師門內部傳承，就是從伍沖虛開端，著書立說公開刊印，主張和體例才廣為世人所知，就是彆創一派的標記。

隻要通過“煉己築基”，打坐入靜摒除了後天“識神”，天賦“元神”纔會呈現，“玄關”才能夠找到並且衝破，元神顛末端玄關就能明心見性，激起天賦真陽之炁沐浴肉身。